"Самир Алескеров. Великий парадокс, или Два почерка в Коране " - читать интересную книгу автора

судный день - над ними нет ни страха, ни печали.
Иудеи, когда им не нравились слова пророков, объявляли, что те - лжецы,
и даже убивали. Они полагали, что их беды не коснутся. И стали слепы и
бессердечны. Но потом обратится к ним Аллах - он видит все их дела.
Не веруют те, что говорят: Аллах - Мессия, сын Марйам. Сам же Мессия
говорил: сыны Израиля должны поклоняться лишь Аллаху - моему Господу и
вашему! Не считайте Ему равным никого, иначе закрыт вам рай.
Не веруют те, что говорят: Аллах - это лишь один из трёх. Нет божества,
кроме Аллаха. А если они не удержатся от слов своих - коснётся их злое
наказание.
Мессия, сын Марйам, был посланником, не Богом. И до него Я к вам
отправлял пророков. Мать его была достойной женщиной. И оба принимали пищу.
Так разъясняем Мы Свои знамения. До чего же они отвращены!

ГЛАВА 3. КОНФЛИКТ


Претензия на исключительность

В мединских сурах много вражды. Нет в религии принуждения, почитайте
Моисея и Иисуса - говорит Коран. И в то же время - резкое осуждение чужих
религий, явно выраженная нетерпимость. Порядочному мусульманину стыдно
читать строки "О, верующие! Не выбирайте в качестве помощников себе иудеев и
христиан - они друзья друг другу, а если кто-то становится им другом - тот и
сам из них". Потому что нормальный человек выбирает друзей не по религии, а
по человеческим качествам, а подлецом может быть любой. Если бы Мохаммед
велел "не выбирайте подлецов в друзья, какой бы они веры ни
придерживались" - мы полностью были бы на его стороне.
Слова, диктующие конфронтацию между мусульманами, христианами и
иудеями, - просто не могут быть словами Бога, и вот почему.
Анатомия и физиология всех людей - жители ли они Беларуси или Зимбабве,
Саудовской Аравии или Ватикана - совершенно одинаковы - сердце, легкие,
руки, ноги... Значит, Создатель у нас один. Как же Единый Творец может одной
части людей сказать, чтобы они не любили другую часть? "Возлюби ближнего" -
эти слова можно считать словами Бога. Но "ненавидь ближнего, и вообще он
тебе не ближний" - это не Его слова. Мохаммед, который не был нашим
Создателем, мог такое сказать, преследуя какие-то цели, Бог - не мог.
Поэтому мы, признавая Божественное происхождение Корана, однако, не можем
согласиться с тем, что фразы, отгораживающие колючей проволокой одних людей
от других, могли быть произнесены Господом. О, если бы мусульмане считали
подобные лозунги устаревшим анахронизмом, с которым не следует считаться
сегодня, в реальной жизни! Но ведь исламские ортодоксы готовы пустить в
иноверцев ядовитые стрелы ненависти и сегодня! Сами, кстати, не терпят ни
малейшей критики ислама.
Началось это еще во времена Мохаммеда. В Медине жил поэт Кааб. Он
сочинял стихи о пророке. В житейском отношении, действительно, складывалась
довольно абсурдная картина. Человека пригласили в Медину, дали ему кров и
пищу, а он, вместо умиротворения, которого все от него ждали, напротив,
устроил вражду. Так вот, Кааб сочинял стихотворные памфлеты на Мохаммеда.
Тот спросил у своих сподвижников: "кто убьет для меня эту собаку?" В ту же