"Самир Алескеров. Великий парадокс, или Два почерка в Коране " - читать интересную книгу автора

отвернётся - что ж, Мы не поручали тебе быть его хранителем. Иные скажут
тебе в глаза: мы повинуемся, но, только отойдут - ищут в твоих словах
противоречия, замышляют что-то. Отвернись от них, надейся на Аллаха - козни
навредят лишь им самим.
Такие, если бы подумали, что Коран не от Аллаха, то и в нём нашли бы
большое число противоречий.
Получив случайно ценное известие, не принесут они его посланнику, чтобы
он проник в глубь этой вести. А недонесение может привести к ошибке. Такие
их поступки - от сатаны.

Небезгрешный пророк и противоречия в Коране

Обратите внимание на слова "Такие, если бы подумали, что Коран не от
Аллаха, то и в нём нашли бы большое число противоречий". Из этого следует,
что в Коране нет противоречий, или, точнее будет сказать, их не так уж
много. Мусульманские ортодоксы вообще провозглашают безупречность Корана с
первой до последней буквы. Но, как мы уже говорили, в создании и передаче
Корана участвовал не только Бог, не только ангел Гавриил, но еще и люди,
включая самого Мохаммеда, а людям свойственно ошибаться, понимать какие-то
слова не так, как они слышатся. Эти доводы ортодоксами не воспринимаются.
Между тем, Мохаммед был сложным человеком с сильными страстями, о чем мы вам
еще расскажем. Поэтому версия о том, что он слышал от ангела не только слова
Бога, но то, что хотел слышать - не так уж абсурдна.
Давайте вчитаемся в строчки, которые объясняют, откуда приходят успехи
и неудачи, хорошее и плохое: "Если постигнет их успех, они говорят: это от
Аллаха. А если что-то неприятное - скажут, что это от тебя. Скажи им: всё от
Аллаха. Если хорошее случается - это Аллаха, плохое - от самого себя".
Разобьем прочитанное на три утверждения:
Первое утверждение: хорошее - от Аллаха, плохое - от Мохаммеда;
Второе: и хорошее, и плохое - от Аллаха;
Третье: хорошее от Аллаха, плохое - от самого человека.
Первое мнение отбросим, как субъективное и абсурдное - его высказывают
лицемеры и трусы. Второе и третье - оба принадлежат, как видим, Аллаху. Но
ведь эти фразы противоречат друг другу! Так в чем же источник неудач - Бог
или сам человек?
Мог ли Бог изречь сразу два диаметрально противоположных мнения,
совершить такую ошибку? Это невозможно, потому что Бог безгранично мудр по
определению (таково одно из Его имен). Тогда остается единственное - ошибся
человек, Мохаммед. Но, стоит это сказать, как к нам подступятся ортодоксы с
мечами в руках: нет, Мохаммед всегда прав. Далее их логика идет простым
путем: прав и Аллах, и Мохаммед, а неправ тот, кто задает неудобные
вопросы - такой человек является вероотступником, заслуживающим смерти.
При этом безгрешность пророка обосновывается, опять же, не фактами его
биографии, а началом той самой 48-й суры, где сказано, что Аллах избавляет
Своего посланника от прошлых и будущих грехов. Эта сура прочтена Мохаммедом
почти в самом конце жизни, когда за спиной было большое количество жен,
убийств, ограблений, изгнаний людей из жилищ. Эта индульгенция, которая была
необходима великому, но слабому человеку - пророку Мохаммеду, он ее страстно
желал получить, поэтому он ее услышал и вписал в Коран. Он никого не
обманул - он так услышал.