"Самир Алескеров. Великий парадокс, или Два почерка в Коране " - читать интересную книгу автора

новаторство.
В Коране есть такие строки (здесь - в переводе М.- Н.Османова):
"Если вступаете в споры с людьми Писания, то приводите им наилучшие
доводы. И не спорьте с теми из них, которые бесчинствуют. Говорите: мы
уверовали в то, что ниспослано нам (т. е. в Коран) и что ниспослано вам (т.
е. в Библию). Наш Бог и ваш Бог - один и тот же, и Мы предаемся Ему" (29:
46).
"Скажи (Мохаммед): вы, неверные! Я не поклоняюсь тому, чему вы
поклоняетесь, а вы не поклоняетесь тому, чему я поклоняюсь. Я ведь не
поклонюсь тому, чему вы поклонялись, и вы не поклонитесь тому, чему я
поклоняюсь. Вам - ваша вера, мне же - моя вера!" (109: 1 -6).
Как видим - плюрализм в религиях. И в то же время читаем:
"О, вы, которые уверовали! Не дружите с иудеями и христианами: они
дружат между собой. Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он сам из них"
(5: 51).
"Иудеи утверждали: Узайр (Объяснение - чуть позже) - сын Аллаха.
Христиане утверждали: Мессия - сын Аллаха. Но это - всего лишь словеса,
изреченные их устами, напоминающие слова не уверовавших раньше них. Да
поразит их Аллах! Сколь далеки они от истины" (9: 30).
Ортодоксальные мусульмане с гордостью говорят, что в Коране нет
противоречий. Но что же вынудило Создателя изменить отношение к иудеям и
христианам, перейти от лояльности, терпимости к призыву "Да поразит их
Аллах"? Нет, конечно, Господь, создавший всех людей, не мог вести людей к
нетерпимости, взаимному презрению. Да и Господу ли принадлежат слова "Да
поразит их Аллах"? Уж, если бы Он хотел "наказать" христиан и иудеев, то
сказал бы: "Я поражу их!". Так что, это не слова Самого Аллаха. Кому же? Нам
остается только утверждать: ошибка принадлежит не Аллаху, а передатчику Его
слов - пророку Мохаммеду.
Посмотрим, когда появились эти суры. И тут мы находим ключ к отгадке:
суры 29 и 109, проповедовавшие толерантное отношение к людям других религий,
прочтены Мохаммедом в Мекке, до переселения в Медину, а суры 5 и 9 с резко
изменившимся отношением - в Медине, после переселения.
Так что же сделало переселение с Мохаммедом, что заставило его изменить
своим первоначальным взглядам, поломать ценное "примирительное" начало
своей, только родившейся, религии?
В Медине человек, который в Мекке был гонимым проповедником, станет
властителем - главой мусульманской общины, затем - властителем всей Медины,
потом -почти всего Аравийского полуострова. У него появятся золото, женщины,
власть. Отсюда - и перемена взглядов. Мало кого не сломали бы эти, новые
возможности. Его - сломало. Разве вы в своей жизни не встречались с таким
явлением, когда власть и деньги портят человека? Все предельно очевидно.
Аллах, как видим, открыл путь к взаимопониманию и мирному
сосуществованию религий и народов. Но этот объединительный дух слова Божьего
своими руками разрушит сам мусульманский пророк Мохаммед. И мир пойдет не
тем путем, который продиктовал Всевышний. Пойдет тропой войны, тогда как Бог
установил путь мира.
Аллах диктовал одно, а Мохаммед говорил и делал другое. При этом считал
себя правым и непогрешимым. А "аксиому" о своей непогрешимости, чтобы никто
не сомневался, даже ввел в Коран, в 48-ю суру, об этом мы еще поговорим.
Интересно, что мусульмане при утверждении непогрешимости Мохаммеда ссылаются