"Абутраб Аливердиев. О развитии человеческого общества ab ovo " - читать интересную книгу автора

Абутраб Александрович Аливердиев

О развитии человеческого общества ab ovo


1. Небольшое введение

Сегодня разве что ленивый не выражает несогласие с историческим
материализмом. На это есть множество причин, как объективных, так и не
очень. Я ни в коем разе не хотел бы присоединяться к сомну оспаривателей и
несогласных. Вместо этого мною была поставлена задача, внести ясность в
такие вопросы, как: почему одни народы развивались так, а другие этак,
почему у одних народов крепостное право со временем ослабевало, а у других -
усиливалось, почему у кого-то агрессия росла, а у кого-то снижалась, и т.д.
В этой связи я предпринял попытку рассмотрения всех возможных сценариев
развития общества и выявления самых, что ни на есть, материалистических
причин победы того или иного сценария в том или ином случае. Кроме того,
была поставлена задача, проследить эволюцию человека, как биологического
вида, в обществах, развивающихся по тому или иному сценарию. Как Вы сможете
убедиться по прочтению настоящей работы, все эти задачи были успешно решены.
Для лучшего понимания использованных мною методов, я бы посоветовал
ознакомиться с работами Конрада Лоренца и его последователей по этологии -
науке, изучающей инстинктивное поведение коллективных животных, в том числе
и принадлежащих виду Homo Sapiens. Знакомство с работами Чарльза Дарвина,
Льюиса Генри Моргана, Освальда Шпенглера, Л.Н. Гумилева также едва ли будет
вредным. Знакомство же с работой Фридриха Энгельса "Происхождение семьи,
частной собственности и государства" я до сих пор, возможно и наивно, но
все-таки полагаю само собой разумеющимся.
Однако это все хотя и желательно, но совсем не обязательно, потому что
писал я ее просто и ясно, начав с начала и двигаясь к концу. Так что пусть
это введение, и в правду несколько сумбурное, не введет Вас, мой
достопочтенный читатель, в заблуждение. Дальше будет много интереснее.


2. От охотника к крестьянину

В первобытных охотничьих племенах основной процесс труда - добывание
пищи - сам по себе доставлял удовольствие (не случайно слово "охота" имеет в
русском языке именно тот спектр значений, которое оно имеет), и, таким
образом, несмотря на ранговую структурированность общества (подробнее об
этом можно найти в вышеупомянутых этологических работах), эксплуатации как
таковой не существовало. То есть, высшее положение в обществе занимали как
раз те, кто приносил племени набольшую пользу в виде добычи. И совершенно
естественно, что те, кто в виду своей неполноценности не мог заниматься
охотой, должен был относиться к кормильцам с почтением. Примерно такое же
распределение "труда" имеет место и в волчьей стае. И действительно вполне
вероятно, что именно к этому времени восходят мифы о Золотом Веке.
Однако, занимая положение большого хищника, человек автоматически
испытывал на себе все прелести этого положения. В том числе и небольшое
число особей, которое может прокормиться с определенного участка земли, и