"Секлетиния Алексеенко. Игры спиритов " - читать интересную книгу автора

людям, участвующим в эксперименте, и не надо даже смотреть на подпись под
протоколом, как ты уже узнаешь специфические, присущие именно данному
канцеляристу грамматические, стилистические и пунктуационные ошибки. Причем,
игра доходит до того, что на одном из сеансов Чико вдруг уведомляет: "В
прошлом протоколе вместо нуля должна стоять буква "о", а вместо цифры "три"
буква "з". Какие нежности при нашей бедности! Да в прошлом протоколе ни один
глагол не написан с мягким знаком там, где ему быть положено! А вместо слова
"вода" - "ва-да".
Речь уже не о технологии, а о существе дела - о сеансах с получением
текста, а не просто отрицания или подтверждения...
Вторая гипотеза, по Менделееву, сводится к механическому явлению,
независимо от осознанности или неосознанности таких действий.
Затем, как объяснение необъяснимого, приводится магнетическая теория,
которую особенно успешно развивал А. Шевиллар (1875 год). В ней допускается
наличие в организме человека некой нервной невесомой жидкости или нервного
тока, подобного гальваническому, посылаемого силой воли и жизнедеятельности
от мозга к периферии организма. Нервы - проводники. Животно-магнетическая
природа феномена, по Шевиллару, допускает сравнение с наэлектризованным
телом, рассеивающим электричество (делее мы это прочитаем у Битнера). При
соприкосновении с предметами сила преобразуется. Предположительно в этом
случае жидкость скопляется и переходит скачками. Сначала каплями, темными
искрами по воле лиц, умеющих управлять внутренним распределением нервной
жидкости в своем организме. Что действительно можно наблюдать у некоторых
рыб или скатов.
Д. И. Менделеев считал, что предпосылки к этой теории можно найти еще в
работах Лавуазье. Там же резюмировано учение Месмера: "Всюду есть жидкость,
легче сгущаемая, чем описываемая; Ньютон ее назвал эфирной средою; Декарт
всеобщим двигателем; философия мировым началом. Свет, звук, запах передаются
при ее помощи..."
Многие, говорил Д. И. Менделеев, бились с этими понятиями, много раз
доказывали, что фикция Месмера неприло-има к фактам, что воображение -
первый деятель в опытах магнетизеров. И все-таки вновь и вновь эти понятия
всплывают из глубин прошлого. Но и по Шевиллару, как и в двух
предшествующих случаях, совершенно ясно, почему в ответных речах, слагаемых
на спиритическом сеансе, нет иных сведений и понятий, кроме тех, что звучат
в речах сидящих за столом.
Сегодняшний экспериментатор, как когда-то Чико, -вполне сведущий для
своего времени, оперирует сегодняшними понятиями, как то - время,
пространство, космос, аннигиляция, гравитация, и все это наряду с клизмой,
насморком, завистью или "больше" и "меньше" (как в области сельского
хозяйства), "плохой" и "хороший" человек, хотя не первый век известно, что
однозначным никакой человек не бывает. По существу, призывы нынешних
контактеров к более глубокому изучению пространства и времени так же
абстрактны, как и предположение о том, что детей находят в капусте...
Интересно, что больше всего удивило бы членов той первой русской комиссии,
знай они, какие метаморфозы претерпит спиритизм в наши дни?
Итак, по Д. И. Менделееву: "Эти три гипотезы, на мой взгляд, не
заключают в себе ничего невозможного, и, будь опыты их утверждающие
несомненны, их принял бы каждый натуралист".
Теперь мы приступает к главному. Речь пойдет о собственно медиумическом