"Песах Амнуэль. Человек, который спас Иисуса" - читать интересную книгу автора

- Если бы этого проповедника казнили, как постановил Синедрион, -
говорил Барбинель, - то мы сейчас жили бы в ином мире.
Это была известная идея-фикс, американский исследователь излагал свою
теорию всякий раз, когда ему давали слово.
- Звали его Иисус, родом он был из Нацерета, - продолжал Барбинель, и
на большом экране появилось изображение человека в хитоне, с короткой
козлиной бородкой, человек висел на кресте и смотрел перед собой мутным
взглядом мученика. - Вот Иисус, такой, каким его можно себе представить в
момент казни. Видите ли, господа раввины, его ученики утверждали, что он
взял на себя все грехи мира и спас человечество от гнева Божьего. Если бы
Иисуса казнили, это было бы реальным доказательством его мученичества.
Учение этого человека распространилось бы на все континенты, потеснило бы
иудаизм, вступило бы с ним в непримиримую конфронтацию, следствием чего
стали бы страдания многих евреев... Наше счастье, что римский прокуратор
Понтий Пилат имел смелость отменить решение Синедриона, даровать Иисусу
жизнь и, более того, отправить этого проповедника под конвоем в Египет, а
оттуда в Эфиопию, где он и дожил до глубокой старости, рассказывая черным
племенам о своих принципах.
Терпение раввинов имело пределы, и кто-то в первых рядах подал голос:
- Уважаемый Барбинель, я не понимаю, почему ты придаешь такой большое
значение этой ничтожной личности. Ну, жил некий Иисус среди диких
африканских племен. Мало ли в те времена было лжемессий? Достаточно
прочитать труды великого Рамбама, и каждому станет ясно, что все
предопределено, и всякие рассуждения о том, "что было бы, если",
противоречат и нашим мицвот, и воле Творца!
Барбинель щелкнул переключателем, и на экране появился очередной
слайд. Это было изображение огромной круглой площади, обрамленной сотней
колонн, за которыми возвышалось покрытое куполом здание с множеством
аляповатых и совершенно излишних украшений.
- Это, - сказал Барбинель, - компьютерная реконструкция храма,
который мог бы быть возведен в центре Рима в честь одного из сподвижников
Иисуса по имени Петр. Храм этот стоял бы на том месте, где сейчас
возвышается Большая итальянская синагога.
Дружный хохот раввинов был ответом. Да, тут Барбинель переборщил.
Петр, надо же. Петр, а точнее - Петр Степанович Бурденко, как все знали,
еще в 4793 году попытался навязать России свою интерпретацию заповедей
Моше. Ему даже удалось совратить жителей небольшой деревни под Воронежем и
повести обманутых людей в Санкт-Петербург. Но уже в Туле Петр Бурденко был
бит и выставлен на городской площади в виде голом и неприличном. Конечно,
городские раввины были против подобной экзекуции, но разве русского еврея
остановишь, если он возмущен до глубины души? Бедняга Петр бегал потом от
дома к дому и просил хотя бы завалящую рубаху, но каждый порядочный иудей
смеялся и бросал в богоотступника гнилым огурцом. Петр бежал в леса, а имя
его стало нарицательным. И если уж Барбинелю приспичило рассказывать
уважаемому собранию о своих бредовых фантазиях, то тактической ошибкой
было использовать имя Петра Бурденко - да это смех и грех, господа!
С улюлюканием докладчик был изгнан с трибуны, на которую немедленно
взобрался рави Сяо Линь с докладом об истории иудаизма в Китае во время
династии Хань.
У Барбинеля от возмущения дрожали губы, когда он складывал в