"И.С.Андреева, А.В.Гулыга. Шопенгауэр " - читать интересную книгу автора

науки.

Философия оперирует предельно широкими понятиями, которые отражают не
только различные стороны действительности, но и их взаимные связи,
переходы, взаимное воздействие. Такие понятия гибки, текучи, переходят друг
в друга. Определить их можно только через их место в системе. Но научная
логическая сторона метафизики - только одна часть дела. Другая не менее, а,
может быть, более важная форма диалектики - интеллектуальное созерцание,
интуиция, когда в единичном явлении можно узреть сущность. Это относится не
только к искусству, но и к природе и к мировидению. Эта форма диалектики
была особенно важна для Шопенгауэра, а позже - и для русских идеалистов.

2. Было радикально пересмотрено отношение субъекта и объекта. Все
предшествующие учения (и материалистические, и идеалистические) грешили
созерцательностью: процесс познания представлялся им пассивным восприятием
образов, поступающих извне. Немецкая классика впервые провозгласила
активность сознания, вторжение субъекта в объект и их непрерывное
взаимодействие. Знание возникает в результате синтезирующей деятельности
субъекта: сознание не только отражает мир, но и творит его.


6


3. Сфера познания предстала в более широких масштабах. В нее включили
и бессознательные, неконтролируемые сознанием процессы. Бессознательная
работа мысли присутствует и в единичном акте творчества, где решающая роль
принадлежит продуктивному воображению. Есть и коллективное, массовое
бессознательное - мифологическое мышление, которое представляет собой
необходимую ступень в развитии форм общественного сознания. Сознание
поднимается и к своим вершинам, охватывая самоосмысление познающего Я.

4. В XVIII веке появилась "новая наука" - так Дж. Вико назвал область
социального знания; Вольтер употребил термин "философия истории". Немецкая
классическая философия обосновала идею общественной закономерности, указав
на деятельность как на сферу ее наиболее яркого проявления. Творчество,
созидание, орудия труда предстали как предмет философского рассмотрения.
Была предпринята попытка увидеть в истории человечества закономерные этапы
прогрессивного, хотя и противоречивого развития. Прогресс приводит к
осуществлению вековой мечты человека - устранению войн из жизни общества,
установлению всеобщего правопорядка. Благо человека стало высшей заботой
философии.

5. Другой "новой наукой", получившей в Германии имя и систематическую
разработку, была эстетика. Уходившие в древность предшествующие учения были
отрывочными и не схватывали диалектический характер красоты как особого
вида взаимодействия человека и природы. Эстетическое выступило как
опосредующее звено между теорией и практикой, наукой и нравственностью.
Впервые искусство вошло в сферу исторического рассмотрения,
проанализированы были две взаимосвязанные формы художественного обобщения.