"Иво Андрич. Мост на Дрине " - читать интересную книгу автора

плита с высеченной на ней витиеватой турецкой вязью - тарихом, - где в
тринадцати стихах сообщается миру имя того, кто поставил мост, и дата
завершения постройки. Из ограды внизу под плитой бьет тонкая струя воды,
испускаемая пастью каменного змея. На этом балконе расположился содержатель
кофейни со своими джезвами, филджанами, незатухающим мангалом и мальчиком,
подающим кофе гостям на диване через дорогу. Таковы ворота.
На мосту и на его балконах, возле него и во взаимосвязи с ним, течет и
развивается, как мы увидим, жизнь обитателей городка. Хроника событий
личного, семейного и общественного характера изобилует ссылками на мост. И в
самом деле, дринский мост - место первой прогулки и первых игр всей здешней
детворы. Дети христиан с левого берега Дрины в первые же дни своей жизни
проделывали путь через мост, ибо в ближайшее воскресенье их несли крестить в
церковь. Но и все другие дети тоже, и те, что родились на правом берегу, и
дети мусульман, вообще не знающих обряда крещения, по примеру дедов и отцов,
большую часть детства проводили возле моста. У моста они удили рыбу или
ловили голубей в его отдушинах. Совершенная гармония этого величественного
сооружения из белого ноздреватого, непогрешимо точно ограненного камня с
младенческих лет привычна их взгляду. Дети наперечет знали все его искусно
вытесанные выпуклости и изгибы, так же как и все поверья и легенды,
связанные с историей его возникновения и создания и представляющие собой
диковинный и нерасторжимый сплав воображаемого и действительного, истинного
и невероятного. Знали все это с рождения, бессознательно, как бы с ними
придя в мир. Знали, как знают молитвы, невесть когда и от кого впервые
услышанные.
Знали дети, что мост воздвиг великий визирь Мехмед-паша,* чье родное
село Соколовичи находится неподалеку от моста за одной из окрестных гор. Да
и кто же, кроме визиря, мог обеспечить всем необходимым сооружение этого
бессмертного творения из камня. (Детскому воображению визирь рисуется как
нечто сияющее, могучее, страшное и неясное.) Поставил же его Раде Строитель,
который должен был бы жить не одну сотню лет, чтобы возвести все то
прекрасное и вечное, что есть на сербских землях, легендарный и воистину
безымянный зодчий, какого только и может признавать толпа, не любящая
обременять свою память многими именами и чувством благодарности, пусть даже
и посмертным. Знали дети также и то, что русалка, хозяйка реки,
воспротивилась строительству моста, как спокон веков противятся неведомые
силы всякому строительству, - и ночью рушила воздвигнутое днем. Так
продолжалось до тех пор, пока Раде Строителю не был голос из воды и не дал
ему совет сыскать двух новорожденных близнецов, брата и сестру, Стою и
Остою, и замуровать их в средние опорные быки. Тотчас же по всей Боснии
начались поиски близнецов. Тому, кто их найдет и доставит зодчему, назначена
была награда.
______________
* Мехмед-паша Соколович (ок. 1505-1579), выдающийся государственный
деятель Османской Турции, великий визирь при нескольких султанах. Родился в
христианской семье в одном из сел возле Вышеграда, в детстве был взят в
янычары и обращен в ислам. Строительство моста на Дрине, как и некоторых
других сооружений в окрестностях Вышеграда, связано с его именем. Вообще
многие османские высокие чиновники, уроженцы Боснии, добившись успеха и
поднявшись по чиновной лестнице, помогали своим землякам и близким, строя в
память о себе "на доброе дело" т. н. задужбины - общественно-полезные