"Алексей Андреев. Магия и культура в науке управления" - читать интересную книгу автора

славянского мира было Верхневолжье.
Что значит "колдун", если мы относим это понятие к тем временам? Ясно,
что для времени Ивана Грозного, то есть для XVI века, только русские,
особенно давно и прочно христианизированная верхушка общества, считали
финнов колдунами в каком-то современном смысле этого слова. Сами эти колдуны
просто жили по обычаям своего народа и были неотъемлемой частью той
культуры, которую христианство преследовало и уничтожало под именем
язычества.
Язычество, если сделать прямой перевод библейского слова "языцы", - это
народная вера, вера нехристианских народов. Но для нас было бы точнее
назвать это народной культурой, чтобы показать, что антропологическое
исследование не имеет цели противопоставления тех или иных религий. В данном
случае разговор о верах - это всего лишь описание того материала, который
предоставляет нам история.
Итак, земли Верхневолжья исконно были местом смешения Нескольких
культур. Как называют такие места ученые - этническим котлом. Первая волна
славянского испоселения была преимущественно кривичской и, естественно,
языческой в то время.
Надо думать, именно поэтому заселение края прошло легко и естественно.
Летописи не сообщают ни о каких войнах между славянами и финнами.
Вторая русская волна приходит сюда в XII веке после неожиданного
решения Андрея Боголюбского. Имея все права на Великий Киевский престол, он
уходит во Владимир на Клязьме, перенося с собой в середину русских земель и
Великое княжение. Владимир после этого становится столицей Руси, а Киев
медленно превращается в провинциальный город на далеком пограничье. В этом
он подобен Петербургу. И я совершенно согласен с Вадимом Кожиновым, что
"уход Андрея из Киева во Владимир имел и неизмеримо более масштабный и
глубокий смысл" 13.
Андрей вывел с киевщины множество лучших людей, как земледельцев, так и
ремесленников. Именно с их уходом хиреет Киев и рождается Новая Русь. Для
нас же это означает, что Андреем Боголюбским в Верхневолжском этническом
котле была заварена еще одна русская культура.
Если вспомним историю, то первая русская государственная культура
возникает в летописном Новгороде, которым, скорее всего, была еще Ладога.
Эта культура была многонациональной и в силу этого веротерпимой и языческой.
Веротерпимость предполагает духовную свободу, но не дает опоры для сильного
государства, объединения и войны с другими. Поэтому новгородская Русь искала
порядку и власти на стороне и призвала варягов.
Этот эксперимент по созданию сильной культуры, позволяющей существовать
сильному государству, был перенесен варягами из вольнолюбивого Новгорода на
иную почву. В далекий полянский Киев. Каким-то образом это оказалось точным
попаданием. Возможно, потому, что поляне уже веками пытались противостоять
сильной государственности Хазарского каганата. Иначе говоря, находились в
состоянии войны, которая всегда облегчает людям способность думать о
единстве.
В итоге Новгород оказывается на окраинах, а первая русская
государственная культура по прямой преемственности сменяется второй -
Киевской и становится христианской по преимуществу.
13 Кожине(R) В.В. История Руси и русского Слова (Опыт беспристрастного
исследования). - М.: "Алгоритм", 1999.