"Алексей Андреев. Магия и культура в науке управления" - читать интересную книгу автора

замысловатый скачок из тех, которыми мы показываем окружающим свою умность:
- Я мыслю, значит, я существую! - вдруг выпалил я. В общем-то, это было
все, что я тогда помнил из Декарта. Но обычно в тех обществах, где я
вращался, этого бывало достаточно, чтобы показать свою "эрудированность" или
умность, по-русски. Но Степаныч шуток не понимал... Он все принимал всерьез,
потому что то, что он делал, было магией. Он был обычным деревенским
колдуном, а не начитанным знатоком магии:
- А мысли твои?
И это только в первый миг после вопроса я посчитал, что вопрос в
точности такой же, как предыдущие, и от него можно отшутиться. Затем я
вспомнил эту Декартовскую мысль, от нее потянулась цепочка к множеству
других подобных "умностей": Я знаю, что я ничего не знаю. Ничто человеческое
мне не чуждо. Познай себя... Баранкин, будь человеком! Умница. Хороший
мальчик... Ненавижу! Надо вести себя правильно... Горюшко ты мое луковое!..
Ай-яй-яй!.. Баю баюшки баю, не ложися на краю!.. - и все они были в прямом
смысле чужими во мне, но именно они-то и были мной! И их было много, много,
словно туча вокруг. А где же Я?!.
Я вдруг как-то сразу ослаб и начал лихорадочно перебирать мысль за
мыслью, а Степаныч яростно кричал всякий раз: Мозоха! Жечь! Мозоха! Мозоха!
Мозоха! Мозоха! Мозоха! Мозоха! Мозоха! Мозоха! Мозоха! Мозоха! Мозоха!
Мозоха! Мозоха! Мозоха! Жечь! В огонь!.. И так всю ночь напролет.
Потом меня охватило какое-то озарение, я начал что-то прозревать в
окружающем меня мире и падать. Просто не держало тело.
Тогда он позволил мне поспать, а потом разбудил и пытал еще сутки. И у
меня было озарений - одно за другим. Одно из них буквально вывернуло меня
всего наизнанку и меня долго рвало, но я словно не замечал этой помехи и все
выкидывал и выкидывал из себя собственные куски. Когда в рвоте появилась
кровь, он заставил меня поспать еще и отправил на поезд.
Я ехал и сквозь окружающие вещи и людей прозревал то, что нами правит.
Культуру, если хотите. Вот так я впервые встретился с этой Госпожой лицом к
лицу...

Можем ли мы говорить, что Магия - это всего лишь часть культуры? Или же
есть за Магией нечто, что уходит в эту дикую, природную среду, из которой
все берется ?
Если подходить к этому вопросу строго последовательно, то можно
сказать, что в нашем сознании нет ничего, кроме представлений, то есть
образов. И если в нем есть представление, что какие-то основы магии являются
природными или стихийными, то это все равно лишь представление, образ, а
значит, часть культуры.
Что ж, будем исходить из того, что у нашего сознания есть дообразное,
стихиальное состояние, которое и обеспечивает возможность накопления
образов, а значит, и культуры, если не очень придираться к терминологии. А
это означает, что вопрос о Магии становится вопросом о том, из чего состоит
явление, которое описывается в этнологии и живет в нашем бытовом сознании
под именем "Магия".
Обычно этнографы и антропологи описывают первобытную магию как набор
обрядов и ритуалов. Бытовое же представление о магии связывается с мистикой
"белых и черных магий", что является наследием довольно поздней и весьма
надуманной европейской мистической традиции, но при этом тоже опирается на