"Г.Андреев. Белый Бурхан " - читать интересную книгу автора

писарей-печатников. Со стороны их работа казалась веселой и даже не работой,
а развлечением, игрой. Потому-то однажды Пунцаг и вызвался им помочь. Но, не
зная грамоты, что-то испортил на куске голубого шелка. И хотя виноват был
Пунцаг и сам признался в этом, под палки поволокли Даши, который больше не
вернулся в печатню. Выгнали и Пунцага, заставив его мести двор дацана и
чистить лошадей богатого монаха-ламы Баянбэлэга. И хотя тот был баньди и
носил коричневые одежды, но к нему с почтением относились даже гэлуны. Жил
Баянбэлэг в отдельном доме, уставленном дорогой мебелью, золотыми и
серебряными бурханами, сундуками с тканями и шкафами с книгами. Про него
говорили в дацане, что он дал очень большие деньги на покупку "Ганджура"15,
отпечатанного в Тибете за год до прихода в дацан Пунцага.

Да и кроме Баянбэлэга хватало в дацане богачей, которые имели не только
дома и лошадей, но и ховраков-слуг, китайцев-поваров и даже девок для
увеселений - певуний и танцовщиц... Богатые монахи-ламы часто покидали
дацан, ездили по своим делам с караванами, сами проводили эти караваны в
Тибет и Китай, а потом подкупали шайки голаков и тангутов, хозяев степи,
которые грабили другие караваны, идущие в Лхасу. Не гнушались они и разбоем
среди паломников-накорп, идущих в святые места ламаистского мира...

Дацан - хорошее укрытие для любых людей. И если уж тут спрячут кого, то
надежнее его уже никто не спрячет! Так случилось и с Баянбэлэгом, попавшемся
на каком-то неблаговидном деле. Он хотел укрыться в дацане от
солдат-цириков, но ширетуй Жамц нашел для него другое место. И Баянбэлэг
исчез для всех: его имя навсегда было вычеркнуто из святого списка Агинского
дацана, его имущество перешло в собственность лам, а Пунцага и остальных
ховраков, прислуживавших ему, отослали на другие работы.

Потом больше тридцати лун Пунцаг прислуживал гэцулу16 Сандану,
зурхачину-распорядителю разных праздников - от цаган-сар-хурала17 до обоной
тахилги. Во время церемонии круговращения Майдари лама-наставник оступился и
попал под колесницу, везущую тяжелую статую, и колеса переехали его. Пунцаг
долго был неутешен:
Сандан стал для него не только наставником, но и сумел заменить
мальчишке если не отца, то старшего брата. У него он многому научился, с его
помощью во многом разобрался в дацане.

После этого он угодил к худшему из лам, который не любил и боялся
Сандана, как и вообще всех толковых лам, и появление Пунцага стало для него
праздником, который он отметил тем, что избил ховрака, придравшись к
пустяку, убежденный, что тот не посмеет дать сдачи и уж тем более не побежит
жаловаться ширетую на несправедливость - любой лама свят, и все дела его
угодны самому небу!

Когда Пунцага позвал Жамц, он подумал, что тот пошлет его в мастерскую,
где лепили, отливали, штамповали, паяли и вырезали бурханов, бодисатв, будд
и богинь. Это ремесло в дацане было почетным, его знали немногие, и учил лам
секретам ковки и штамповки сам ширетуй, постигший священное таинство в
Тибете. И, действительно, Жамц мастерски лепил из каолина богиню Дара-Эхэ18,
сравнивая ее лик с портретом русской царицы, напечатанном на белой сотенной