"Клод Анэ. Двенадцать тысяч лет назад ("На заре времен") " - читать интересную книгу автора

входа в жилище должен был отпугивать диких зверей.
Нон быстро проскользнул в одну из хижин.
Здесь, в темноте, зарывшись в меховые мешки, спали его отец, мать и
сестра. Бросив в дальний угол хижины принесенного им зверька, Нон нащупал
свой мешок, лежавший рядом с отцом, залез в него и сейчас же крепко уснул.


[Image004]


Настало утро. Тимаки, отец Нона, сидел на корточках с другими мужчинами
на краю каменной террасы. В эти часы здесь царило особенное оживление. Лучи
восходящего солнца заливали всю террасу и проникали в самые отдаленные
уголки. Пространство, на котором были расположены жилища племени, составляло
в длину сто пятьдесят, а в ширину тридцать шагов и было закрыто сверху
естественным навесом, образованным скалой. Хижины были построены совершенно
одинаково. Стены были из лошадиных и оленьих шкур, прикрепленных к вбитым в
землю кольям, и раскрашенных черными, красными и серыми полосами. Задняя
часть хижины служила для хранения шкур, оружия, орудий и запасов пищи. В
передней части спали члены семьи; отец и мать посередине, а дети - по краям:
сыновья - рядом с отцом, дочери - рядом с матерью. Перед единственным входом
в хижину находился очаг, на котором готовили пищу и разводили огонь, чтоб
согреться. На горячих камнях поджаривали ломти мяса, здесь же коптили рыбу,
подвешивая ее на кольях над огнем, а в горячей золе пекли различные коренья.
На стенах хижины были очень искусно нарисованы всевозможные звери,
перед изображениями которых лежали различные жертвоприношения - пучки травы,
сушеные ягоды, кусочки мяса - для того, чтобы задобрить духов-покровителей
этих животных; чтобы охота была удачной, изображения животных также были
вырезаны на деревьях у входа в пещеры и нарисованы углем и охрой на ее
стенах.
Земля на террасе была вся усыпана золой и костями животных. Маленькие
дети прыгали, подымая столбы пыли, и искали в золе куски дерева, которые они
подбрасывали в огонь; старшие же дети ходили в ближайший лес за еловыми
шишками и хворостом, приносили топливо и складывали в кучи у подножья скалы.
Слышались крики, споры, шлепки и брань, смех и шутки. Дети работали
серьезно, с сознанием, что они служат общему делу.
Матери и дочери сидели у входа в хижины. Они были заняты обработкой
мехов и шкур и изготовлением из них одежды. Нитками им служили высушенные
волокна растений или жилы убитых животных, вдетые в тонкие иглы, сделанные
из кости. Прежде, чем продеть нитку с иглой, в шкуре делали отверстие при
помощи маленького острого камня. Таким образом, работа шла довольно
медленно, но ведь спешить было некуда, время не имело никакой цены: что не
было сделано сегодня, можно было доделать завтра.
Некоторые женщины готовили мясо и зелень для обеда. Другие растирали в
выдолбленном камне красные и черные краски, которые в большом количестве
употреблялись для раскраски стен хижин, для изображения животных на скалах,
а также для окраски лица и тела во время многочисленных празднеств, на
которые собирались члены племени.
Женщины и девушки работали, а мужчины сидели неподвижно на краю террасы
или, когда было холодно, у огня.