"Анатолий Анисимов. Компьютерная лингвистика для всех: Мифы. Алгоритмы. Язык" - читать интересную книгу автора

гой на шкуре убитого вола и поедая при этом кусок
его мяса. Всего Фрэзер приводит 40примеров, под-
тверждающих универсальный характер процедуры со-
вершения такой клятвы 3.
В. Я. Пропп в "Мифологии сказки"
на примере
анализа 100 так называемых русских волшебных ска-
зок установил, что последовательность функций дей-
ствующих лиц во всех сказках всегда одинакова. Сто
сказок исследователь считает более чем достаточным
контрольным количеством, хотя полагает, что можно
было бы рассмотреть и все сказки из известного сбор-
ника Афанасьева (это неявно предлагается выпол-
нить сомневающемуся читателю).
Подобных примеров можно привести
множество.
Достаточно раскрыть любой сборник или книгу, по-
священную мифологии. Факты убеждают. Но остает-
ся главный вопрос: почему было так?
Существует другой, более строгий
дедуктивный
путь. Поскольку мифы отражают спосо представле-
ния мира древними людьми, достаточно установить
модель такого представления, хотя бы в тех общих
чертах, которые с определенной степеныо увереннос-
ти можно обосновать. Затем с помощью логических
заключений, как теоремы в математике, получать как
следствия факты, объясняюшие тот или иной феномен
древней жизни. Миф предстает как система со свои-
ми законами и следствиями. Такой подход обычно
исторически возникает только после фазы классифи-
кации и накопления сведений. Совершается качест-
венцый скачок, и начинается новый этап исследова-
ний. При изучении особенностей древйего мышления
предпочтительнее выбрать такой аксиоматический
путь. При таком подходе многие запутанные вопросы
получают логическое объяснение, а многочисленные
усилия по объяснению тех или иных феноменов соз-
нания сосредоточиваются только ца обосновании вы-
бранных базовых законов. Конечно, надо отдавать
себе отчет в том, что постулируемые аксиомы заве-
домо не полны в том смысле, что не любой мифоло-
гический или ритуальный факт может быть выведен
из них. Например, в этой книге мы не уделяем долж-
ного внимания законам, относящимся к области вос-
произведения потомства. Очевидно, что многие побу-
дительные мотивы манифестации сознания тесно свя-
заны с этой сферой. Система аксиом должна быть
пополняемой. Но здесь нужна осторожность при вы-
боре новых постулатов. Необходимо следовать извест-