"Елена Анопова. Закон или Открытая Книга Кармы" - читать интересную книгу автора

эгрегора. Этой теме посвящена целая глава книги "Сезам, откройся!" Заметим
лишь, что искусство, являясь одним из способов эстетического освоения мира,
ограничено самостью автора. Кроме того, оно всегда имеет выражение в худо
жественных образах или, другими словами, создано из воплощенной в материал
мыслеформы. "Мысль изреченная есть ложь", - как точно выразился поэт Федор
Тютчев, к разговору о котором нам еще предстоит вернуться в следую щих
главах. Эстетика как синтез условностей не менее тесно связана с эгрегором,
чем его внутреннее законотворчество. Это все та же область эфирных
мыслеформ, интегрированных в клише вторичных причин и отразившихся в фан
томное вторичное следствие, форма которого представляет собой продукт мута
ции эфирного отражения уже проявленных до этого форм. Как следствие этого
все произведения искусства, будучи результатами "считывания" с тонких слоев,
являются новыми сочетаниями уже ранее использованных ингредиентов. Доми
нирующая тенденция эстетического отношения к миру, сконцентрированная прежде
всего в искусстве, - проявление власти, утверждение победы над материалом.
Творец становится гончаром, переиначивающим материал в искусственные формы.
"Человек - властелин природы", - декларирует он и поворачивает вспять реки,
вырубает леса, осушает болота, создавая искусственный ландшафт. Он строит
неестественный мир, защищая его "крышей" эгрегора, и внутри этого
иллюзорного мира видит миражи. И эгрегориальное искусство играет не пос
леднюю роль в сливе энергии в пользу эгрегора, находясь на службе самовыра
жения уже не одного человека, а целой группы, связанной общей низкой кар
мой. Оно же будет являться "рупором" императивного закона эгрегора, провоз
глашающим и навязывающим угодные ему фантомные "общечеловеческие цен ности"
и общепризнанные мнения. Характерным примером может служить тот факт, что
когда в России господствовала жестокая тирания режима, власть заботливо
пеклась о внешнем фасаде, вбивая в головы сограждан мысль о том, что "жить
стало лучше, жить стало веселее". В 1940 году по инициативе серого кардинала
Л.П. Берия был создан ансамбль песни и пляски НКВД Союза ССР. Темой большой
программы, в которой принимали участие компози тор Дунаевский, писатель
Эрдман, балетмейстер Мессерер, режиссер Ют кевич, была "жизнь счастливой
страны, неусыпно охраняемой чекистами и пограничниками". "Коллектив ансамбля
создал веселое, жизнерадостное пред ставление" (цитата из газеты "Известия",
1940г.).
С другой стороны, существует родственный искусству процесс - твор
чество. Его энергии выносят устремление человека в надзеркальные области. Но
только преодолев притяжение эгрегора, можно выйти на эти уровни. Нель зя
забывать, что эгрегор - это ограниченная субстанция. Идея в нем всегда
ограничена целью, то есть ментальным ее выражением. Информационное поле
эгрегора может служить только временным пристанищем мысли, и мудрый человек,
раз уж он в силу обстоятельств находится на территории какого-то эгрегора,
воспользуется его силой и возможностями, но не подпадет под его зомбирующее
влияние.
Эта наука взаимоотношений с эгрегором исключительно точно выражена в
апокрифическом Евангелии от Фомы:
(15) "..Если вы поститесь, вы зародите в себе грех, и, если вы
молитесь, вы будете осуждены, и, если вы подаете милостыню, вы причините зло
вашему духу. И если вы приходите в какую-то землю и идете в селения, если
вас примут, ешьте то, что вам выставят. Тех, которые среди них больны,
лечите. Ибо то, что войдет в ваши уста, не осквернит вас, но то, что выходит