"Елена Анопова. Закон или Открытая Книга Кармы" - читать интересную книгу автораинтеллигенцию в своих целях, он лелеет ее. Если входят в противоборство, -
эгрегор их уничтожает. В этом плане характерна история жизни "поэта революции" Владимира Маяковского. Пока он "себя под Лениным чистил", эгрегор подпитывал его славой и бытовыми благами. Как только поэт вошел в конфронтацию с Советским эгрегором, он был им уничтожен. Обратите внимание на роль интеллектуалов в жизни эгрегоров: все идеи оформляются интеллигенцией. Они выступают идеологами революций (то есть спонтанной магией мыслеформ уничтожают старые эгрегоры и создают концепцию устремлений при строительстве новых). Поэтому эта "прослойка общества" всегда настораживает эгрегор и, фактически, им же и уничтожается (вспом ните моменты истории: сталинские репрессии, жертвами которых стала в основном элита общества; брежневские гонения на следующее поколение ин теллигенции - так называемых шестидесятников). Наличие такой "неста бильной", но необходимой части силы требует от эгрегора установления внут реннего равновесия - создания антагонистического интеллигенции крыла: органов устрашения и предупреждения противодействий внутреннему зако ну. Этим объясняется ставшая стереотипом ненависть между представителями интеллигенции и органами "государственной безопасности", независимо от того, на какой территории обосновался эгрегор и к какому времени он относится. Примерами такого противостояния полна вся история челове чества. Среди представителей интеллектуального общества, безусловно, нахо дятся и те, кто вовремя освобождается от фантомного бремени привязаннос тей и выходит "наверх" из-под давления крыши эгрегора. Такие люди, как правило, доживают до глубокой старости, спокойно уходя в мир иной. Внут ренняя свобода делает их неуязвимыми, "прозрачными" для эгрегора. Их ка чественная континуумам и не резонирует с энергетическими полями эгре гора; они как бы перестают существовать для эгрегора. Их обходят грозы, разящие "людей эгрегора", несмотря на то, что внешне они ничем не отлича ются от обывателей и даже принимают непосредственное участие в социаль ной жизни. Рисуя облик этой категории людей, я не могу не вспомнить своего отца. Родившись в 1902 году, он участвовал во всех катаклизмах, сотрясав ших мир в то время. Он прошел три войны, не получив ни одного ранения. Будучи евреем, он окончил первые Командирские курсы в Кремле и спокойно продвигался по служебной лестнице. Член Компартии, находившийся на от ветственной партийной работе, сотрудничавший в газете "Красная Звезда" и тем самым принадлежавший к прослойке военной интеллигенции, он тем не менее был одним из немногих, кто не был репрессирован. В тот момент, когда уничтожению подверглись все ответственные работники редакции газеты "Крас ная Звезда", мой отец, полковник И.И. Геллер, оказался за пределами поля деятельности карательных органов, пребывая в длительной командировке. Во время усиленного гонения на "красных командиров" он находился на дальних границах эгрегора - в Дагестане. Последняя послевоенная волна репрессий застала его в госпитале - он оформлял выход "в запас". Старость он провел в полном благоденствии за составлением мемуаров и философскими размышлениями. Состоявшееся еще в 20-е годы знакомство с позднее запрещенными трудами Гегеля и Ницше, Аристотеля и Ибн-аль-Фарида не прошло даром: он интуитивно нашел возможность быть "выше" эгре гора и одновременно придерживаться его законов. Не будем подробно останавливаться на особенностях искусства как слуги |
|
|