"Елена Анопова. Закон или Открытая Книга Кармы" - читать интересную книгу автора

нижестоящие формы (как живые, так и неодушевленные) и осу ществляющих
нисхождение и проведение Плана для всех индивидуальностей внутри Алес. Как
самосознающие начала, эти Постулаты могут в различных учениях встречаться
под разными именами: Старцы, Архангелы, Престолы и т.д. А. Бейли называет их
Владыками Кармы, "...следящими за законным развитием материала, координируя
его" ("Посвящение человеческое и сол нечное", А. Бейли).
Мы не будем рассматривать Постулаты через призму нашего представ ления
о наличии у них личностной окраски. В противном случае нам придет ся
рассматривать их собственную карму, индивидуальную задачу и т.д. Пусть они
останутся для нас безличными законами развития, неизменными Посту латами,
реально действующими в настоящее, обозримое человеческим оком время. В этом
случае они будут звучать для нас как Истина, истекающая через созвез дие
Лебедя и доступная пониманию через энергетическое сочетание звуков СООК.
Призывая их таким образом в процессе медитации, мы можем самос тоятельно
координировать свое положение относительно Закона, не дожидаясь, когда
неумолимая карма наставит нас на путь истинный. Но чтобы действитель но
"дотянуться" до столь высокой инстанции, необходимо ориентироваться в
принадлежащем ей пространстве и знать ее отличительные характеристики.
Как уже было сказано выше, Постулаты расположены в определенном месте,
координаты которого можно определить по энергетической шкале Лест ницы
Иакова в пределах пятого подслоя Мутабельного слоя.
Каждый слой Алес имеет свои так называемые подслои, плавно перехо дящие
один в другой. Между ними нет четких границ и различаются они относительной
плотностью материала и пространственно-временными показа телями, не
поддающимися физическому измерению. Поэтому существуют раз личные методы
сверхчувственной идентификации этих подслоев. Постоянная практика медитации
помогает ориентироваться в подслоях, опираясь на кос венные показатели
индивидуальных ощущений типа "холодный-теплый-горячий", световые и цветовые
образы или интуитивное яснослышание.
В эзотеризме подслои Мутабельного слоя могут быть зашифрованы под
названиями планет Солнечной системы. Используемые в настоящее время и в
астрономии, и в астрологии "имена" планет, заимствованные из древнеримского
пантеона, стали международными сравнительно недавно, примерно в XVI веке. В
связи с этим в оккультных поисках и писаниях авторы могли пользо ваться
различными символами, если не хотели привязывать названия планет к
определенной традиции или языку. Например, в Откровении святого Иоанна
использовано символическое сравнение подслоев, несущих принцип семи пла нет,
с "семью золотыми светильниками" (Откр. 1:12). Объясняется эта символи ка
тем, что в древности планеты называли, основываясь на их зрительной яркости
и времени появления на небосводе. Во времена Пифагора греки именовали извес
тные им блуждающие светила (планета - букв. греч. "блуждаю") так:

Причем Венера воспринималась как два разных светила: одно - наблюдаемое
утром, другое - вечером. Этимология слова Солнце также восходит к зритель
ному эффекту: sau (праиндоевропейский язык) - "светить", а суффикс "нц"
придает ему ласкательное значение, которым пользовались наши предки, чтобы
задобрить благодатное светило. Не менее древнее имя получил и спутник
Земли - Луна, в этимологическом срезе имеющее одинаковые корни со словами
"лук", "луч" (ср. лат. lux - "свет", "блеск" и "видеть"). Не вдаваясь глубже
в этимо логию, можно сделать вывод, что изначально планеты как раз и