"Л.Г.Антипенко. Ум и воля полководца (Сталин в области пограничных явлений) " - читать интересную книгу автора

дьяволом. С этого момента любые, самые чудовищные, преступления
революционеров могли быть оправданы "революционной целесообразностью".
Сталин не только знал такую диалектику по марксистским учебникам, но и
видел плоды ее практического применения. Он, несомненно, помнил изречение
Иисуса Христа: "По плодам их узнаете их". И он сделал смелый вывод о том,
что привыкших творить зло и беззаконие можно использовать только в одном
отношении - направить их активность на подавление себе подобных. Отсюда
борьба с "левым уклоном" перерастала в борьбу с "правым уклоном", и
наоборот, а в противоположных уклонах неизменно оказывались ленинские
"единомышленники".
Так происходило на пленумах и съездах партии до тех пор, пока не
появилась возможность уже прямым текстом разоблачать партийную "когорту" как
таковую, действующую в соответствии с тайными замыслами беззакония.
"В чем состоит сила современных вредителей, троцкистов?" - спрашивал
Сталин, выступая на мартовском пленуме 1937 года. И отвечал: "...Их
преимущество состоит в том, что, имея партийные билеты и прикидываясь
друзьями советской власти, они обманывают наших людей политически... Этим
"преимуществом" и объясняется, собственно, то обстоятельство, что
троцкистские вредители как люди с партбилетом, имеющие доступ во все места
наших учреждений и организаций, оказались прямой находкой для
разведывательных органов иностранных государств..." (см. кн.: Неизвестный
Сталин. М., 1994, с. 22).
Сталин владел принципами высшей, неэвклидовой, логики. В расширенной
области ее применения, как уже говорилось ранее, теряет свою
абсолютизированную силу закон исключенного третьего. Он заменяется законом
исключенного четвертого. Есть такое обывательское суждение, что смерть
уравнивает всех. Перед нею якобы должны быть равны как палач, так и его
жертва. Но это далеко не так.
Для сопоставления или противопоставления кого-то с кем-то или чего-то с
чем-то должно быть какое-то общее основание. Иисус Христос нашел еще такое
человеческое основание для распятого рядом с ним на кресте раскаявшегося
разбойника. Но нет подобных оснований для сонма палачей православного
русского народа, среди которых значатся имена Троцкого, Тухачевского, Якира,
Постышева, Ягоды, Каменева, Зиновьева и других. По закону исключенного
четвертого смерть не уравнивает их с душами праведных. Иначе как объяснить
тот факт, что земля так и не приняла до сих пор прах их предводителя,
помещенный в каменном склепе? Приравнять посмертно души праведных и души
бесноватых означало бы нарушить закон абсолютного различия между добром и
злом, между истиной и ложью.
У Сталина, однако, нигде никто не найдет сочетания истины и лжи. Логика
его рассуждений безукоризненна, что было отмечено Черчиллем. Опыт успешной
борьбы с мировым злом внутри страны был использован Сталиным в более широких
масштабах - при отражении внешней гитлеровской агрессии. Кто не помнит
знаменитую фразу, брошенную Сталиным миру (и князю мира сего) в речи 7-го
ноября 1941 года: "Не так страшен черт, как его малюют!".
Сталин вовремя распознал тайну беззакония, творимого теми, кто
вскармливал гитлеровский фашизм в Германии. Буржуазная пресса клеймила на
все лады в те предвоенные годы германский и итальянский фашизм как
национал-социализм, делая ударение на его расовом происхождении.
Руководитель Советского государства показал несостоятельность таких