"Аппиан. Биография, творчество " - читать интересную книгу автора

пойти другим путем и, ради примера, свел воедино, сколько раз римляне
ходили походом в Сицилию, сколько раз они отправляли туда посольства, что
они вообще там совершили, прежде чем привели в Сицилию в ее теперешнее
положение." Такую же работу Аппиан, по его словам, произвел по отношению к
каждому из подвластных Риму народов, чтобы составить себе представление о
слабости или стойкости их, с одной стороны, о римской доблести и о
сопутствовавшей ей удаче - с другой. Проделанную Аппианом для себя работу
он решился предать гласности, руководствуясь тем соображением, что, может
быть, и кто-либо из читателей пожелает проследить римскую историю в том же
разрезе, что и автор.

Итак, Аппиана не удовлетворял тот аналитический или хронологический порядок
изложения, который был свойственен греческой и римской историографии.
Вместо того чтобы дать последовательное изложение римской истории по годам,
как это сделал, например, Тит Ливий, или по олимпиадам, как это мы видим у
Полибия, Аппиан дал серии отдельных монографий, положив в основу их, так
сказать, территориальный или этнический принцип, но в пределах каждой из
монографий придерживаясь в общем хронологической основы. Правда, при такой
системе общий ход событий всей римской истории должен был неизбежно
нарушиться, но слишком строго придерживаться хронологии Аппиан считает
вообще "излишним". Это, в его глазах, педантизм.

От положенного в основу "Римской истории" этнического принципа Аппиану
пришлось отступить при изложении гражданских войн "Те ужасные междоусобные
распри и те гражданские войны, - говорит он во вступлении (гл. 14), -
которые вели между собою римляне, распределены мною по вождям, стоявшим во
главе борющихся партий: Мария и Суллы, Помпея и Цезаря, Антония и
Октавиана. В конечном результате борьбы между обоими последними вождями под
власть Рима перешел и Египет, а само римское государство получило
монархический строй".

Свою "Римскую историю" Аппиан разделил на 24 книги (в античном понимании
этого термина). Первые три книги были посвящены Италии. Первая книга носила
название "Царской" и излагала историю римских царей, начиная с прибытия
Энея в Италию. Вторая книга называлась "Италийской", третья - "Самнитской";
обе они были посвящены истории объединения Италии вокруг Рима. Содержание
последующих книг определяется их заглавиями: IV книга "Гальская", V -
"Сицилийская" (со включением прилежащих к Сицилии островов), VI -
"Испанская", VII - "Ганнибалова" (история второй Пунической войны), VIII -
"Карфагенская", IX - "Македонская и Иллирийская", Х - "Греческая и
Ионийская" (т. е. Малоазийская), XI - "Сирийская", XII - "Митридатова"
(войны римлян с Митридатом Эвпатором и его преемниками), XIII-XVII -
"Гражданские войны" (начиная с Гракхов и кончая изложением событий 37 г. до
н. э.; первые 7 глав XIII книги образуют особое вступление, где излагается
краткая история борьбы за ager publicus - общественную землю), XVIII-XXI -
"Египетская" (история событий с 37 по 31г. до н. э.), XXII книга носила
заглавие "Столетие" - история империи от Августа до Траяна, XXIII и XXIV
книги были посвящены войнам, веденным Траяном в Дакии и Аравии ("Дакийская"
и "Аравийская" книги).