"Аппиан. Римская история" - читать интересную книгу автора

в сражении с верными правительству войсками. Какие-то полномочия по
командованию войсками были предоставлены и Марцию Веру. На Восток были
переброшены свежие легионы. Между тем император не торопился к театру
военных действий: по пути "...он охотился в Апулии; у Коринфа и Афин он
катался по морю с музыкой и пением и задерживался в каждом известном своими
удовольствиями приморском городе Азии, Памфилии и Киликии" (Авторы
жизнеописаний Августов Вер 7.1). Даже прибыв в Антиохию, он предавался
радостям жизни, нимало не беспокоясь о происходящем на полях сражения.
Некоторое время война велась с переменным успехом, однако затем перевес
склонился на сторону римлян. В 164 г. войско под командованием Стация Приска
и Авидия Кассия одержало решающую победу над парфянской армией,
возглавляемой царем Хосроем (греческий эквивалент этого парфянского имени
Оксирой), при Эвропе, причем парфяне понесли колоссальные потери, а войско
римлян пострадало сравнительно мало. В 165 г. римская армия перешла Евфрат и
вторглась в Месопотамию. Штурмом был взят ряд городов, включая древний
Вавилон. Конец войне положил захват резиденции Вологеза Артаксаты. После
этого, из-за начавшейся чумы, был заключен поспешный мир, причем
несоизмеримый с успехами римского войска. В Риме императоры отпраздновали
триумф и наградили себя титулами "Парфянский", "Армянский" и "Величайший".
Между тем вернувшиеся войска принесли с собой чуму, которая
распространилась по всей империи и в течение нескольких лет свирепствовала в
Италии и на Западе. При этом, по всеобщему мнению населения, она была карой
богов за вероломство. "Моровая язва, говорят, появилась сначала в Вавилонии,
где в храме Аполлона из золотого ящика, случайно разрубленного одним воином,
вырвался тлетворный дух и затем распространился по земле парфян и по всему
миру. Это произошло не по вине Луция Вера, а по вине Авидия Кассия,
вероломно захватившего Селевкию, которая приняла наших воинов, как своих
друзей" (Авторы жизнеописаний Августов. Вер 8.2-3).
Парфянская война и успехи римских войск в Армении и Месопотамии
стимулировали в кругах образованных людей империи интерес к историческим
исследованиям. События, происходившие на Востоке, описывались многократно
самыми разными писателями. Обзор этих исторических исследований преложил
Лукиан Самосатский, знаменитый сатирик, один из ключевых деятелей Греческого
Возрождения, в своем замечательном трактате "Как следует писать историю". Он
рассмотрел существующие исторические сочинения и подчеркнул их очевидную
неудовлетворительность. Прежде всего, большинство произведений подобного
рода представляли собой явные подражания. Некоторые строились по образцу
истории Пелопонесской войны, принадлежащей перу великого историка Фукидида
(460-396 гг. до н. э.). Особо подчеркивался при этом аттический дух
сочинений, по всякому поводу действующие лица произносили помпезные и
бессмысленные речи. Даже начало иногда полностью совпадало с началом труда
афинского историка (за исключением имени сочинителя и названия противников в
войне): "Креперей Кальпурниан Помпейополит написал историю войны парфян и
римлян, как они воевали друг против друга, начавши свой труд тотчас после ее
возникновения". Особенно много ассоциаций вызывала чума, возникшая как в
ходе Пелопонесской, так и в ходе Парфянской войны. Она описывалась почти
такими же словами что и у Фукидида. Другим объектом подражания была
"История" Геродота (ок. 484-425 гг. до н. э.). Противостояние империи и
парфянского государства напоминало рассказ о борьбе греков с персами в V в.
до н. э., при этом эпигоны подражали Геродоту даже в стиле. Произведения,