"Али Апшерони. Ислам и культура " - читать интересную книгу автора

неистощимы и изобретательны в средствах обличения и насмешки над
угнетателями народа, смело восставая против всего, что несет людям горе,
порабощает и искажает их жизнь и чувства. Совесть, человечность, духовность
и гражданственность великих поэтов Ислама резко противостоят сословным
предрассудкам и именно в народной среде они находят неиспорченные нравы и
красоту искренних чувств, показав себя глубокими знатоками душ и
человеческих сердец. Одни из них рисовали людей такими, какими они хотели бы
их видеть, в то время как другие поэты изображали их такими, каковы они
есть. Исламская поэзия вобрала в себя самобытное национальное искусство всех
мусульманских народов, не растворив и не обесцветив его яркие краски, а
напротив, еще более обогатив художественную палитру их национального
искусства многоцветием Исламского духовного и эстетического опыта. Блестящее
поэтическое мастерство мусульманских поэтов очаровывает не количеством
строчек, а силой своего воздействия на человеческие сердца, ну а секрет
поистине волшебного очарования мусульманской поэзии заключается именно в ее
высокой Исламской духовности, красоте и своеобразии ее языка. Зорко
подмечающая даже самые, на первый взгляд, незначительные детали, она
содержит много остроумных наблюдений, верных и тонких мыслей и всегда
исполнена глубокого нравственного смысла, чтобы постигнуть который
необходимо не только внимательно прочесть, но и обязательно глубоко
осмыслить прочитанное. Кроме того, она обладает удивительной музыкальностью
и поэтому многие произведения мусульманских поэтов ложатся в основу песен,
страстно и активно воспринимающих окружающий мир, воспевающих любовь, дружбу
и родственные отношения, радости семейной жизни и счастье материнства,
воспевающих мир красоты в противовес миру крикливой пошлости и помогающих
людям не завязнуть в тине повседневности. Бережно сохраняются в памяти
благодарных потомков светлые имена благородных поэтов Ислама - Каба ибн
Зухайра и аль-Бусири, чьи знаменитые касиды, восхваляющие величие и
могущество Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!), светлый образ Пророка
Мухаммада (Да благословит его Аллах и приветствует!) и раскрывающие перед
нами духовный мир истинно верующего человека, давным-давно стали классикой и
легли в основу фундамента всей мусульманской поэзии. С непревзойденным
мастерством воплощения богатой гаммы человеческих чувств в разное время
творили Низами Гянджеви (1141-1209), автор всемирно известной поэмы "Хамсэ",
Мухаммад Физули (1494-1556) - непревзойденный мастер любовной лирики,
создававший свои газели, то есть двустишные строфы с постоянной рифмой на
конце каждого двустишия, Алишер Навои (1441-1501), Махтумкули, Фирдоуси,
Саади, а также Хафиз, чьи поэтические газели принесли ему славу одного из
крупнейших лириков мира. По-разному воплощаются в их стихах, поэмах и песнях
раздумья о жизни, родине, смерти и любви, однако все они были едины в
главном: это были верующие люди, все их творчество было пронизано
животворящим светом высокой мусульманской духовности и наряду с великими
учеными Ислама все они были ее носителями. Их понятия о поэзии были чисты и
возвышенны, они воистину были совестью мусульманского мира, возглавляя
борьбу передовых людей своего времени с варварством и бесчеловечностью, всех
их объединяла неустанная погоня за знаниями, впечатлениями и правдой, что по
достоинству ценили современники, с восторгом встречая каждое их
произведение, а также благодарные потомки, по праву относящие их стихи к
числу лучших созданий мусульманского поэтического гения. Каким же должен
быть современный мусульманский поэт? Прежде всего, он должен находиться в