"Лариса Артемьева. Под сенью учителя " - читать интересную книгу автора

поколения.
За распространение Торы рабби Акива был заключен римлянами в тюрьму.
Рабби Шимон укрылся в пещере близ деревни Пкиин (пещера существует до сего
дня). В течение тринадцати лет, живя в отшельнических условиях, питаясь лишь
плодами рожкового дерева и водой из расположенного рядом источника, рабби
Шимон со своим сыном постигли все сто двадцать пять ступеней духовного
возвышения.
Долгие годы уединенного пребывания в пещере помогли, в дальнейшем,
рабби Шимону и его девяти ученикам познать корни всего мироздания. Группа
была организована таким образом, что душа каждого из учеников находилась в
точном соответствии со структурой Высшего мира и олицетворяла определенную
сфиру, создавая, тем самым, цельную конструкцию, состоящую из десяти сфирот,
подобную устройству духовного объекта - парцуфа.
Свое исследование духовного мира они изложили в Книге Зоар (Книга
"Сияния") примерно в сто двадцатом году нашей эры, и скрыли ее, потому что
этот труд должен был раскрыться только через две тысячи лет, то есть, в наше
время.
Однако книга случайно появилась раньше назначенного времени. Она
хранилась у некого каббалиста, но когда тот умер, его жена продала
пергамент, на котором она была написана. Другой каббалист на рынке
неожиданно обнаружил, что продаются какие-то свитки, листы которых
используется просто в качестве оберточного материала. Части книги немедленно
попытались спасти, из них и была собрана та Книга Зоар, которая нам известна
сегодня.
Этот труд попал уже в таком виде к испанскому каббалисту Дэ Лиону.
Когда он умер, его жена так же продала книгу, не представляя, что это такое,
случайному издателю, который тотчас начал ее тиражировать - и таким образом,
Книга Зоар преждевременно раскрылась.
Оттуда и началось ее путешествие по свету. На этой книге выросли многие
и многие поколения всевозможных исследователей: арабских, христианских,
иудейских. Она дала большой толчок развитию Каббалы.
*"

Постепенно я сблизился с руководителем той группы, куда нам с товарищем
посчастливилось попасть. Его звали Барух Ашлаг. Он был старшим сыном
великого каббалиста двадцатого века Йегуды Ашлага, который написал и издал
комментарий на все собрания сочинений Ари - известнейшего мудреца
шестнадцатого века - и, в том числе, на Книгу Зоар. Этот комментарий
представляет собой большое, двадцатитомное собрание сочинений по всей
современной Каббале.
Сближение мое с Барухом Ашлагом произошло следующим образом:
выяснилось, что он нуждается во врачебной помощи, а я в то время был связан
с медициной, знал некоторых специалистов, которым и предложил его
представить. Благодаря этому обстоятельству мы очень много времени, помимо
уроков, стали проводить с ним, и постепенно начали совместно заниматься еще
и по ночам. Потом, как-то само собой получилось, что я сделался его
помощником, секретарем, и даже, в чем-то, заместителем.
Спустя полтора года с начала наших занятий, появилась возможность
читать лекции по Каббале для широкого круга молодых людей. Я подготовил
учебный материал, и привел много новых учеников в возрасте от двадцати до