"Лариса Артемьева. Под сенью учителя " - читать интересную книгу автора

рабства материального мира и завоевать мир духовный. Люди достигнут
состояния, когда сумеют благодаря своему внутреннему постижению находиться
вне времени и пространства, в совершенстве и бессмертии.
Естественно, все, о чем говорится в Книге Зоар, в итоге, исполняется,
вплоть до нашего поколения, до конца двадцатого века. Начиная с этого
времени и далее, наступает особая пора, особенный период в истории
человечества, когда к нам возвращается древняя мудрость, идущая от Адама, с
помощью которой мы сможем проникнуть внутрь природы, постичь ее корни и
обрести смысл существования.
*"

Признаюсь честно, я не хотел к ним ехать еще раз, но было как-то
неудобно, к тому же, мой товарищ - человек крайне щепетильный - убедил меня,
что сделать это необходимо.
На следующий день мы появились в назначенное время, Хилель усадил нас
за стол, сам расположился напротив и начал с нами заниматься. Причем, он
выбрал тот каббалистический текст - "Введение в Книгу Зоар", который мы уже
не раз штудировали, пытаясь понять, но так и не смогли осилить.
Я всегда волнуюсь, вспоминая этот момент... После многолетних поисков
ощущение было необычайно острым: наконец-то найдено то, что так давно
хотелось обрести, но не удавалось!
Действительно, способ толкования текстов, которые мы изучали прежде с
другими учителями, или пытались разобрать самостоятельно, невозможно было
даже сравнить с их подачей в системе этих каббалистов. Она была четкая,
научная, строгая и абсолютно точно отвечала методу передачи знания: вопросы
и ответы, последовательность причинно-следственной диалектики развития. То
есть, когда Хилель начал нам объяснять каббалистический смысл выбранного им
отрывка, мы увидели перед собой настоящего ученого.
С тех пор наши уроки стали регулярными, мы приезжали два-три раза в
неделю, а потом уговорили его заниматься с нами ежедневно. Два месяца
спустя, я обнаружил себя там изучающим Каббалу уже каждое утро. Потому что,
как объяснили нам каббалисты, работать необходимо, приблизительно, с трех
часов ночи. Сами они начинали свои труды еще раньше, мы же приезжали к трем
и включались в их занятия, вплоть до шести часов утра. Так продолжалось
каждую ночь.


1.8 Рашби

"*
Затем, эгоизм неуклонно возрастал, и народ - та цепочка, которая вела
от Адама, Авраама, Моисея и далее - вдруг оказался не на духовном уровне, не
проникающим в Высший мир, а замкнутым только в своих пяти органах
восприятия. Шестой орган чувств исчез с крушением Второго Храма и остался
лишь у отдельных личностей, способных постигать высшее мироздание.
Рашби (рабби Шимон бар Йохай) родился спустя 40 лет после разрушения
Второго Храма. Он был учеником выдающегося мудреца - рабби Акивы ("Рав" -
означает большой, великий, Учитель; "рабби" - мой Учитель). Сам рабби Акива
уполномочил рабби Шимона далее передавать полученное им знание. В
последующие годы Рашби занимает ведущее место среди мудрецов своего