"Секо Асахара. Жертвование и соблюдение заповедей (Закон Истины-2)" - читать интересную книгу автора

Учитель: А вот, например, вы пожертвовали из десяти миллионов два или
один миллион. Вы совершаете это пожертвование, и при этом ваша собственная
жизнь все еще обеспечена, вы совершаете его с оглядкой на свое положение.
Это Жертвование.
Поэтому Жертвование в истинном смысле этого слова станет возмож ным,
если в душе есть Отдаление от Жадности.
Действительно, есть, например, такие люди, которые думают: "Пусть
благодаря моему пожертвованию я получу великое благословение!" Это не
Отдаление от Жадности. Потому что душа здесь в некотором смысле стремится
увеличить хорошие результаты за счет накопления заслуг.
- Это как в сутре "Дана-вагга"[2], где о мотивах Жертвования говорится:
"Жертвовать, чтобы очищалась душа, чтобы испытывать удовлетворение и радость
и чтобы обретать украшения и предметы первой необходимости для души". Так
происходит, да?
Учитель: Да, так.
- Такое изменение мотивов пожертвовании происходит из-за того, что
увеличивается мудрость - понимание Закона Кармы - и душа становится
кристально чистой?
Учитель: Да, верно.
- Я полагаю, в АУМ Синрике наивысшую практику Жертвования ведет
Преподобный Учитель. И это оттого, что поскольку до сих пор многочисленные
боги и, прежде всего Всевышний Бог Шива, помогали Преподобно му Учителю в
духовной практике, то и сам он, наверное, считает, что дол жен вести
подобную практику.
Учитель: Тут, в общем-то, дело в том, что когда становишься Достиг шим
и поднимаешься на высокий уровень, то подобное обычное мышление полностью
останавливается. И тогда происходит вот что: просто есть то, что нужно
пожертвовать, и ты просто жертвуешь. Разумеется, присутствует такой настрой:
"Я хочу продвигать практику учеников!" - однако это совер шенно отличается
от обычных решений своим умом.
- Понятно...
Учитель: Когда я, например, выражаю себя эмоционально, я создаю эмоции
искусственно, поэтому сразу же возвращаюсь в исходное состоя ние. Точно так
же и в этом случае: я создаю подобную работу души, но по сути можно сказать,
что она остановлена.
- Получается, что Вы преодолели и "радость", и "удовлетворение", и
"украшения и предметы первой необходимости для души"?
Учитель: Преодолел. Можно, наверное, сказать, что я делаю пожертвования
ради пожертвовании.
- Это для Вас так же естественно, как для людей дышать?
Учитель: Да. И думаю, что только на этом уровне духовная практика
становится настоящей.
Пожертвование отличается от вклада
- Я думаю, что Жертвование само по себе можно назвать заслугой, но,
кроме того, можно сказать, что оно также определяет и направленность зас
луг. Не так ли?
Учитель: К примеру, вы привержены Трем Драгоценностям. Или, например,
привержены любимому человеку. Или жертвуете жене. Или жертвуете фирме. Не
думаете ли вы, что это определяет направление заслуг?
- Согласен. Работа сознания, стоящая за этими поступками, будет