"Секо Асахара. Путь к Освобождению и Просветлению (Закон Истины-5)" - читать интересную книгу автора

условия не позволяют просто отрешиться. Естественно, так как мы при нимаем
пищу из-за наших желаний, то на следующем этапе не остается ниче го. кроме
как осуществлять фиксацию на Жертвовании, вести практику Жер твования.
До настоящего времени я познакомился с несколькими гуру - Достигши ми
индийской йоги или буддийскими Достигшими, - и, бывало, просил у них учение.
И все они говорили мне: "Заниматься медитацией Жертвования тебе нет
необходимости". Бывало, мне также говорили: "Практика пожертвования тебе
тоже не нужна". Если говорить о смысле этого, то это потому, что Жерт
вование уже прочно укоренилось у меня внутри.
Однако практика, которой я изначально стремлюсь заниматься, это не та
кой процесс - "Жертвование", затем "Медитация" и "Освобождение", - о ко
тором говорят индийские или тибетские Достигшие. Я непрерывно веду пре
дельную практику.
Например, если это Жертвование, то я буду продолжать его до самой
смерти. И, например, что касается заповедей, заповедей, соблюдать которые я
решил.
я неуклонно буду продолжать совершенствоваться в них; это окончательно
утвердилось как присутствующая во мне "предвзятость" по отношению к практике
моей нынешней жизни.
Я сказал здесь "предвзятость" потому, что я подумав: "Ясно", не принял
советов, которые мне любезно давали Достигшие. И не стоит даже говорить о
том, что эта моя предвзятость является необходимым условием для того, что бы
руководить вами в этой материально обеспеченной стране, Японии, чтобы жить
долго и чтобы продолжать вести деятельность по Спасению без малей ших
изменений даже после того, как произошел обмен энергией.
Думаю, что если я постоянно буду укреплять основы, затем, превращать в
пожертвование то, от чего я не в состоянии отказаться, и в конечном итоге
смогу естественным образом превратить все в пожертвование Восходящего
Потока, то в качестве моей практики это будет наивысшим.
Демонстрация, затем повторение Овладения
Проведя подобным образом Осознание-Доказательство, осознав и дока зав
то, что вышло на поверхность в предельном состоянии, мы отбрасываем или
сублимируем это. Тогда то, что появляется на следующем этапе, является
Освобождением, Освобождением-Отдалением, или Божественными Способ ностями.
Если задуматься, то существуют лишь три эти ступени.
Далее, эти Божественные Способности содержат много неопределенных
элементов, поэтому вслед за этим необходимо настойчиво повторять Овладе ние.
Другими словами, настойчиво повторять Осознание-Доказательство, От каз,
Демонстрацию. И тогда благодаря тому, что мы, успокоив сознание, вновь и
вновь повторяем правильное наблюдение в отношении объекта, появляется более
определенное, ясное состояние сознания.
И это ясное состояние сознания говорит нам: "Беспокойство по поводу
любых явлений бессмысленно. Все есть проявление кармы прошлого, кармы
прошлых жизней, беспокоиться в отношении этого не имеет никакого смыс ла!"
Например, Т.Н. сейчас, похоже, захвачена едой, но ведь потому она и
стра дает, что цепляется за еду, а если не захватываться, то совсем не
тяжело.
Слушать это легко. Однако практиковать трудно, не гак ли? А практико
вать трудно потому, что вы не повторяете Овладение, о котором я только что
говорил, то есть успокоение сознания и правильное наблюдение.