"Секо Асахара. Путь к Освобождению и Просветлению (Закон Истины-5)" - читать интересную книгу автора

годаря накоплению заслуг, сила источника света все больше и больше увели
чивается.
Далее, как я уже говорил недавно, различные данные, похожие на мусор,
накиданный в пруд в большом количестве, перепутываются полностью. И если в
душе наступает разлад, то она приходит в беспорядок и различные вещи
перемешиваются.
Или если впадаешь в сонливость или, скорее, в состояние отупения, то
свет-то есть, но этот Каузал в значительной степени окутан чем-то, похожим
на водоросли. Ну. в этот момент находишься в состоянии дэвов.
Затем, когда душа начинает дрожать от гнева, спускается стержень ярко-
красного света. Когда исполнен жадности, то погружаешься в мир черного
многослойного кольца, в глубине которого - кромешный мрак. Все это суть
корни трех фундаментальных мирских желаний.
Далее, в конце концов, отдалиться от белого, отдалиться от серебристо-
белого, отдалиться от черного, отдалиться от темно-синего, отдалиться от
крас ного, отдалиться от цвета огня, уничтожить источник всех цветов,
источник всех данных, придти в состояние совершенной чистоты, - это и есть
суть ду ховной практики.
Там есть только пространство света. По сути, есть только сверкающее про
странство света мудрости. Именно это и есть наивысшее состояние, к которо му
мы стремимся. И когда мы пребываем в этом состоянии, мы можем до биться
единения с различными вещами, о чем я уже говорил. При этом насту пает
состояние души, в котором мы, продолжая размышление, можем совер шенным
образом контролировать себя.
Сделать Закон своим...
Сегодняшний разговор был, наверное, немного сложен. Но с точки зрения
содержания, мне кажется, сегодня я преподнес вам самый важный подарок - из
всех лекций, которые были до этого.
А будете ли вы его потом использовать и сделаете ли своим - зависит от
ваших собственных усилий.
И если вы будете болтать на бесполезные мирские темы, привязывать душу
к этому миру и не иметь расположения к духовной практике, то постепенно
учение будет становиться лишь сложнее и в вас будут входить только данные.
И наоборот, если вы будете вглядываться в сущностные вещи, целиком
посвятите себя духовной практике, то понемногу данные заменятся, измени тесь
и вы сами, и как бодисаттвы Махаяны или как практикующие, стремя щиеся к
достижению в Хинаяне, сможете продвигаться по открывающемуся перед вами
пути. А какой путь выбрать - зависит от ваших собственных уси лий.
Человека, который притягивает к этому миру, называют дьяволом. А того,
кто запихивает вас в пространство, где можно заниматься практикой, когда,
например, чувствуешь некоторую усталость, называют охраняющим боже ством.
Того же, кто приводит вас к конечному пункту этой практики, называ ют гуру.
Считайте, что ваша дальнейшая духовная практика определяется тем, к
какой душе из этих трех групп вы больше всего привязаны. Тех, кто любит
дьявола, наверняка через год не будет среди слушающих здесь мои лекции.

Лекция 8. Подлинный смысл Достижения

24 январи 1991 года. Главный центр на Фудзи, лекция для
непосредственных учеников