"Секо Асахара. Путь Бодисаттвы (Закон Истины-10)" - читать интересную книгу автора

полностью отдалившаяся от чувств, всматри вающаяся во все с беспристрастием.
Ну, а что делать, чтобы стать способным выполнять эти четыре практики?
Когда на самых дорогих и самых ненавистных людей мы сможем смотреть с
беспристрастием, тогда и можно будет сказать, что началась практика
бодисаттвы.
А кого же мы любим больше всего? В буддийских сутрах и других писаниях
говорится, что больше всего мы любим, например, отца, мать, или жену, детей
и т. п., однако, по сути, более всего мы дорожим са мим собой.
И когда сможешь смотреть на самых ненавистных людей так же, как на себя
самого, тогда и можно будет сказать, что действительно положено начало
практике бодисаттвы.
Здесь вы, наверное, подумаете так: "А, вот оно что! Значит, прак тика
бодисаттвы - это практика отбрасывания себя!"
Иными словами, отбрасывание себя - это практика для того, что бы
превзойти самое дорогое - самого себя. И можно сказать, что
Беспристрастность начинается именно тогда, когда человек превосхо дит себя.
С обратной стороны Беспристрастности уже присутствуют Любовь,
Сострадание и Восхваление всех добрых поступков. Другими слова ми, можно
сказать, что эти четыре практики, эти практики Четырех Великих Неизмеримых
Состояний Души, проводятся не по отдельнос ти, а одновременно, параллельно
друг другу.
И у тех, кто с прошлых жизней проводил практику Четырех Вели ких
Неизмеримых Состояний Души, за счет одного лишь прослушива ния сегодняшней
лекции, без сомнения, возникнут мысли о том време ни, когда вы были
бодисаттвами: "Я был бодисаттвой!.." И вы долж ны будете заметить, что вы и
в прошлых жизнях вели практику отбра сывания всей собственной пользы,
превосхождения себя, взращива ния настоящей Беспристрастности, Любви,
Сострадания, Похвалы.
Почему же благодаря этой практике Четырех Великих Неизмери мых
Состояний Души преодолевается карма? В буддийских писаниях говорится об
"Отъединении", которое означает "выйдя, отдалиться"
С приходом китайской народно-освободительной армии он был аре стован,
подвергнут пыткам и лишился уха.
Говорят, что, когда его пытали, он желал: "Пусть страдания других людей
придут ко мне". То есть, глядя на страдания других тибетцев и подвергаясь
пыткам сам, он говорил китайцам, которые его пытали: "Пусть все страдания
придут ко мне".
Душа, которая совершает подобное деяние бодисаттвы, когда-ни будь
станет буддой. Для того, чтобы дойти до Будды Махаяны, Буд ды Большой
Колесницы, обязательно необходим процесс взятия на себя страданий и мучений
многих душ или процесс принесения пользы мно гим душам. Почему это так?
Как вы знаете, наши Пять Накоплений Захваченностей, то есть физическое
тело, ощущения, образы, воля и данные сознания, застав ляют нас
перевоплощаться в Скверных Мирах. То есть не существует ничего, кроме
данных, заставляющих нас перерождаться, ну, самое большее, богами Мира
Страстей, Дэвами.
Прорваться сквозь этот Мир Страстей, сквозь Мир Форм, то есть сквозь
Мир Небес Брахмы, сквозь Мир Небес Света и Звука, Мир Небес Красоты, затем
сквозь превосходящий это мир, ведущий к Не бесам Пречистых Обитателей и
пробиться сквозь мир Бытия, обла дающий формами, войти в Мир Без Форм,