"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

другом животном, растении, минерале за оболочкой и формой внешнего образа он
видит доказательство присутствия духа, который сроден его собственному духу,
и даже более, чем сроден, потому что и тот, и другой составляют одно. Он
видит себя во всех формах бытия, во всякое время и во всех местах. Он
сознает, что его реальная сущность находится везде, никогда не исчезая, и
что жизнь, которая в нем, находится также и во всей вселенной - во всем, так
как ничто не мертво во вселенной, и все, что существует в различных фазисах
бытия, есть только одна жизнь, которой одарены, пользуются и наслаждаются
все сообща. Каждое Я есть центр сознания в этом великом океане жизни и,
будучи по внешности отделенным и отличным от других Я, оно в
действительности находится в соприкосновении с целым и со всеми его
кажущимися частями.
Мы не намереваемся в этом чтении войти в подробности великой тайны
жизни или излагать ту сравнительно малую долю истинного понимания ее,
которую передали нам наиболее приближающиеся к ней учителя и наставники.
Здесь для этого не место, так как эти истины относятся скорее к жнани-йоге,
а не к раджа-йоге, и мы касаемся их здесь, не намереваясь объяснить их
научную сторону, но только для того, чтобы ваш ум мог схватить идею и
постепенно проявлять ее, сознательно проникаясь ею.
Существует большая разница между научным, интеллектуальным учением
жнани-йоги, которое представляет умам читателей метафизическую и научную
сторону доктрин йогов в логической форме, и методами раджа-йоги, которые
ведут ученика постепенно к сознанию, помимо простого интеллектуального
понимания, своей истинной природы и своих истинных сил.
Мы идем последним путем, потому что в настоящей книге мы излагаем
раджа-йогу. Мы стремимся представить предмет уму в таком виде, чтобы он мог
приготовить путь для зарождающегося нового сознания, устранив предвзятые
понятия и предрассудки и предоставив свободный доступ новым понятиям. Многое
из того, что мы сказали в этом чтении, может показаться, с одной стороны,
бесполезным повторением, а с другой - неполным изложением научной доктрины
учения йогов. Но со временем будет найдено, что изучение всего, излагаемого
здесь, произвело свое действие, и что ум читателя, усвоив идею о единстве
жизни и о расширении Я, этим самым подвергся значительному изменению. Мы
настаиваем, чтобы обучающийся не слишком спешил. Развитие не должно
создаваться насильно. Прочтите, что мы написали, и проделывайте указанные
нами умственные упражнения, даже если они покажутся вам малозначащими и
ребяческими - мы знаем, как они воздействуют на вас, и вы согласитесь с нами
впоследствии. "Спешите медленно". Вы увидите, что ум будет работать, даже
когда вы будете заняты своим обычным трудом и забудете на время о данном
предмете. Большая часть умственной работы делается именно таким образом, в
то время, как вы заняты чем-нибудь другим или даже спите, потому что
подсознательная часть ума продолжает работать в указанном ей направлении и
выполняет данную ей задачу.
Как мы сказали, цель этого чтения - поставить вас на путь развития
сознания, а не ввести вас в детали научной стороны учения йогов. Развитие
есть ключ раджа-йоги. Причина же, почему мы желаем развить чувство
реальности Я и расширения своей сущности, в настоящее время заключается в
том, что благодаря этому сознанию вы можете утвердить свою власть над
материей, энергией и умом. Прежде чем, подобно царю, вы взойдете на свой
трон, вы должны вполне осознать, что вы - реальность в этом мире видимостей.