"Вильям Волкер Аткинсон. Раджа-йога" - читать интересную книгу автора

порядку. Желая избежать повторений, мы только вкратце напоминаем читателям
значение трех начал в уме человека.
Низшей частью ума является то, что мы называем инстинктивным умом. Эту
часть своего ума человек разделяет с животным миром. Это - первое начало
ума, и оно является первым на пути эволюции. В его низших фазах в нем едва
заметно сознание, и кажется, что оно состоит из простых ощущений; на своих
более высоких ступенях оно уже почти достигает плоскости разума или
интеллекта. Как мы указывали, инстинктивный ум иногда резко, иногда
незаметно переходит в интеллект, как бы сливаясь с ним. Инстинктивный ум
совершает очень ценную работу, направляя и поддерживая животную жизнь наших
тел и неся на себе обязанность поддерживать внешние стороны нашего
существования. Он заведует постоянной работой починки и переделки наших тел,
обменом веществ, пищеварением, усвоением и прочим - всем тем, что
совершается ниже плоскости сознания.
Но это - только небольшая часть работы инстинктивного ума. В этой части
ум представляется как бы складом всех наших жизненных опытов, и не только
наших, но и опытов всех наших предков по пути эволюции. Все, что осталось в
сознании от первобытных форм животной жизни, до привычек, унаследованных
нами от наших родителей - все находится под контролем инстинктивного ума.
Все стороны животных инстинктов (которые в свое время и на своем месте были
необходимы для поддержания жизни) оставили следы на нашем инстинктивном уме,
и эти следы иногда заявляют о своем существовании под давлением каких-нибудь
необычайных обстоятельств, даже тогда, когда нам кажется, что мы уже давно
переросли какую бы то ни было возможность их проявления. В инстинктивном уме
сохраняются следы старых боевых инстинктов животного, все желания, страсти,
ненависть, зависть, ревность и пр., - словом, все то, что мы наследовали от
прошлого. Затем, инстинктивный ум есть ум привычек, которые все складываются
в нем - большие и малые. Вообще, инстинктивный ум обладает странным
содержимым: в нем так много всего, и так разнообразно все, что в нем
находится. Есть многие вещи, которые кажутся совсем ненужными и которые на
самом деле очень полезны; и есть вещи, кажущиеся нужными, и которые на самом
деле давно следовало бы отбросить.
Инстинктивный ум также является центром, откуда исходят все вожделения,
страсти, желания, инстинкты, чувства, ощущения и эмоции. У животных и у
первобытного человека инстинктивный ум не имеет над собой никакого контроля,
но у развивающегося человека нашего времени инстинктивный ум уже в
значительной степени подчинен высшим началам ума; у человека, достигающего
определенной степени развития, уже появляются высшие желания - стремления,
которые идут от высших частей ума. Инстинктивному уму принадлежат слепые
чувства, а также все желания тела. Стремление к физическому обладанию,
страсти также принадлежат этой области ума.
Заметьте, что мы совсем не осуждаем деятельность инстинктивного ума и
не хотим сказать, что его влияние в каком бы то ни было отношении вредно.
Все, что в нем заключается, имеет свое место; многое было необходимо в
прошлом, а многое необходимо до сих пор для поддержания физической жизни.
Все правильно на своем месте; есть чувства и эмоции, которые совершенно
естественны у существа на определенной степени развития, но они же совсем
неправильны, когда владеют существом, уже переросшим их. К сожалению, очень
часто случается, что личность не может отделаться от атрибутов, которые ей
уже давно не нужны. В настоящий момент мы совсем не хотим говорить о