"Шри Ауробиндо. Мысли и афоризмы [R]" - читать интересную книгу автора

раза; исправления были не всегда четкими, что вело к некоторым разночтениям.
Перевод основного текста "Мыслей и афоризмов" мы решили сопроводить
словарем терминов и имен собственных, встречающихся в тексте; при его
составлении был использован, помимо иных источников, замечательный словарь
собственных имен Гопала Дасс Гупты (Glossary and Index of Proper Names in
Sri Aurobindo's Works compiled by Gopal Dass Gupta). Основной текст
предваряет краткий биографический очерк о Шри Ауробиндо.
"Автобиографичны", на наш взгляд, сами афоризмы Шри Ауробиндо. Это не
представление какого-то учения, "школы" или "системы", а, скорее, история
духовного странствия Шри Ауробиндо, путевые заметки - наброски, фрагменты
многомерной картины, многоцветная мозаика откровений. Такое необычное
видение Шри Ауробиндо удивительным образом расширяет нашу собственную
картину мира и наши представления о Боге, о мире и о себе.
Андрей Шевченко


* Эти афоризмы были переведены на русский язык и изданы вместе с
другими работами Шри Ауробиндо в виде брошюры под названием "Час Бога. Йога
и ее цели. Мать. Мысли и озарения". Перевод с английского В. Баранова, А.
Шевченко, А. Чеха - Л.: Институт эволюционных исследований "Савитри", 1991.


******************************************************************************



ШРИ АУРОБИНДО - БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Родился в Калькутте 15 августа 1872 года в семье доктора. В возрасте
семи лет был отправлен в Англию для получения образования. Учился сначала в
школе Св. Павла в Лондоне, а затем в Кембридже, изучая греческий, латынь,
классическую и современную западную литературу. С ранних лет проявлял
незаурядные способности к стихосложению. К двадцати годам владел семью
европейскими языками. На родину вернулся в 1893 г.
В период с 1893 по 1907 г. занимает разные должности в штате Барода и в
Бенгалии - преподает французскую и английскую литературу в университете
штата Барода, занимает должность проректора этого университета, а в 1906 г.
переезжает в Калькутту и становится ректором Национального Колледжа. В то же
время Шри Ауробиндо разворачивает активную борьбу за освобождение Индии от
британского владычества, которая не ограничивалась "публичной пропагандой,
направленной на обращение всей нации к идеалу независимости, казавшемуся
тогда большинству индийцев неосуществимым и нереальным, утопией и чуть ли не
безумием"(1), но включала в себя и подготовку вооруженного восстания. В этот
же период он начинает изучение индийских языков (санскрит, маратхи,
гуджарати и бенгали) и священных индийских текстов. В 1904 г. Шри Ауробиндо
впервые обращается к йоге - не ради ухода от мира, но как к средству
эффективного действия в мире: "Во мне был агностик, во мне был атеист, во
мне был скептик и я не был абсолютно уверен, существует ли Бог вообще... Я
чувствовал, что в этой йоге должна заключаться могущественная истина...
Когда я обратился к йоге, ... вот с какой молитвой, обращенной к Нему, я