"Владимир Борисович Авдеев. Русская расовая теория до 1917 года " - читать интересную книгу автора

этнических групп мы попытаемся определить расы, входящие в ее состав. Затем,
сравнивая расы друг с другом, будем соединять расы, обладающие наибольшим
числом сходных признаков, и отделять их от рас, обнаруживающих наибольшие с
ними различия".
Под расой Деникер четко понимал "соматологическую единицу", таким
образом со всякой двусмысленностью в антропологии было покончено. Вся книга
по сути посвящена разделению понятий этнографии и антропологии, которые
автором определяются как дисциплины различного происхождения: первая -
социологического, и вторая - биологического. Он писал: "Несколько лет тому
назад я предложил классификацию человеческих рас, основанную единственно
лишь на физических признаках (цвета кожи, качестве волос, росте, форме
головы, носа и т.д.)".
По сути Деникер первым встал на позиции жесткого и последовательного
биологического детерминизма в расовой философии. По его мнению, окружающая
среда бессильна перед расовыми признаками. Он утверждал: "Расовые признаки
сохраняются с замечательным упорством, невзирая на смешение рас и на
изменения, обусловленные цивилизацией, утратой прежнего языка и т.д.
Меняется лишь его отношение, в котором та или иная раса входит в состав
данной этнической группы".
С тех пор все расовые классификации строятся по принципу классификации
строятся по принципу классификации И. Е. Деникера. Кроме того, ему
принадлежит и другой значительный вклад в развитие науки. Пионеры
естествознания той эпохи были в меньшей степени политически ангажированными,
чем сегодня, и они не боялись высказывать свои мнения о культурной ценности
того или иного индивида, народа, расы. Историки, лингвисты и археологи,
проанализировав культурное наследие различных цивилизаций, первыми обратили
внимание на то, что всегда и везде представители светлопигментированных
расовых типов являлись культуросозидающими. У истоков создания почти всех
мировых культур стояли преимущественно голубоглазые блондины с длинной
формой черепа или близкие к ним расовые типы. Также и в плане социальной
организации общества высшие классы всегда и везде отличались более высоким
процентом людей данного физического типа по сравнению с низшими классами.
Эта расово-биологическая суть без труда обнаруживается при изучении
фольклора, обычаев, законодательной практики и изобразительного искусства
различных народов. Светлые расовые типы во всех древнейших обществах
рассматривались как более благородные и, как следствие, более ценные по
сравнению с темными. Именно представители гуманитарных наук в XIX веке
первыми принялись в свете новых открытий обсуждать так называемую "арийскую
проблему". Однако именно расологи внесли окончательную ясность. Обобщая весь
накопленный опыт предыдущих исследователей, Деникер поставил точку в споре
об арийцах, введя новый термин, принципиально не имеющий ничего общего с
романтическими концепциями лингвистов: "Длинноголовую, очень рослую
светловолосую расу можно назвать нордической, так как ее представители
сгруппированы преимущественно на севере Европы. Главные ее признаки: рост
очень высокий: 1,73 метра в среднем; волосы белокурые, волнистые; глаза
светлые, обыкновенно голубые; голова продолговатая (головной указатель
76-79); кожа розовато-белая; лицо удлиненное, нос выдающийся прямой".
Таким образом терминологическая путаница в расовой теории закончилась,
термин "арийцы" плавно отошел в сферу культурологии, лингвистики и
религиоведения: "Не может быть и речи об арийской расе, а позволительно