"Владимир Борисович Авдеев. Русская расовая теория до 1917 года " - читать интересную книгу автора

царит заговор академического молчания. Русская история, и особенно аспект
сильных и позитивных сторон духовной жизни нашего народа сегодня, как и во
времена засилья коммунистической профессуры, является как бы "частной
собственностью", право на пользование которой присвоено группой
ангажированных лиц.
Во имя высших интересов русского народа в данной работе мы попытаемся
сорвать завесу молчания и показать, что русская расовая теория - это не
вымысел, но забытый гигантский пласт мудрости и опыта нашего народа,
запечатленный в академических трудах гениальных русских ученых.
Под расовой теорией сегодня принято понимать единую философскую
систему, находящуюся на стыке гуманитарных и естественных наук, посредством
которой все социальные, культурные, экономические и политические явления
человеческой истории объясняются действием наследственных расовых различий
народов, данную историю творящих. Все обилие фактов, накопленных
антропологией, биологией, генетикой, психологией и смежными дисциплинами о
врожденных расовых различиях народов, проецируется на сферу их духовной
жизни. В основе каждого исторического явления расовая теория стремится
выделить биологическую первопричину, его вызвавшую, то есть наследственные
различия представителей различных рас. В свою очередь различия
биологического строения ведут к различиям в поведении, а также к различиям в
оценке явлений. Таким образом, расовая теория - это наука, изучающая
биологические факторы мировой истории.

В основе расовой теории лежит понятие расы, которое было привнесено в
европейскую науку в 1984 году французским этнографом и путешественником
Франсуа Бернье. На протяжении двух столетий не было четкого и однозначного
определения этого термина, ибо ученые смешивали сугубо биологические
параметры с лингвистическими и этнографическими, из-за чего постоянно
возникала путаница, а народы, имеющие одинаковый внешний облик и психические
характеристики, записывались в различные расы на основе данных эмималогии
или выводов сравнительной лингвистики. Нередко народы, не имеющие между
собой ничего общего в плане физического строения, бывали отнесены к одной
расе только на основе языковой общности. Эти противоречия и неточности в
систематизации дорого обошлись адептам расовой теории, ибо скомпрометировали
всю науку в целом. В результате отождествления понятий "народа" и "расы"
возникли совершенно абсурдные понятия, такие как "тевтонская раса",
"германская раса", "славянская раса".



Иосиф Егорович Деникер
(1852-1918)



Первым исправил положение русский расолог французского происхождения,
родившийся в Астрахани, Иосиф Егорович Деникер (1852-1918), когда в 1900
году издал книгу "Человеческие расы" на французском и русском языках. В ней
он писал: "что касается классификации рас, то для нее принимаются в расчет
одни только физические признаки. Путем антропологического анализа каждый из