"В.Б.Авдеев. Метафизическая антропология" - читать интересную книгу автора

нацию, с тем, чтобы эта новая нация начала активную работу по перерождению и
обновлению всей расы.
Интегральный национализм - это не распри и войны с соседями, это
творческий акт возвышенного характера, он дает человеку не возможность
отыграться на ком-то и выместить зло, он дает возможность усовершенствовать
себя. Все больное, низкое, суетное уходит в небытие и исчезает за скобками
истории, и только жизненно здоровое, чистое, полноценное, способное иметь
продолжение, развивается, занимая новые горизонты.
Интегральный национализм формирует себя сам и без посторонней помощи,
регулируя свой рост с учетом будущих потребностей и задач. Он абсолютен по
своей сути, он сам себе мерило и оценка. Он развивается в своей собственной
системе координат, совершенно не обращая внимания на страхи и претензии со
стороны. Это вещь в себе в полном смысле этого слова. Но, вместе с тем,
интегральный национализм не подразумевает никакой низменной анархии. Это
исключительно аристократическое движение, исходящее не из потребностей
усредненного человека толпы, но ориентирующееся на систему ценностей жреца,
воина, поэта. Это не бессмысленный звериный бунт - это волевой натиск. Это
также и не одна гипертрофированная функция сознания, это системное мышление,
находящееся в гармонии с природой. Это диктатура возвышенного разума, не
подавляющая инстинкты, но, напротив, опирающаяся на них.
Интегральный национализм - это не мистико-аскетическое учение, но
гедонистическое. Категории выгоды и удовольствия занимают в нем ключевые
положения, но не в фискальном примитивном понимании. Любовь к родине
рассматривается в нем не как обезличивающий и стесняющий долг, но как
первейшее из удовольствий. Борьбу со злом интегральный национализм также
интерпретирует не как метафизическую обязанность, а как удовольствие. Смерть
за родину - это высшее наслаждение, ибо павшего в бою ждет встреча с Богами
и райские кущи, а также гарантированная возможность счастливого и удачливого
воплощения в следующей жизни. Язычество не знает страха смерти. Эпикур
говорил, что страх смерти совершенно лишен смысла, ибо по условиям жизни
всегда существует что-то одно: или смерть, или человек.
Интегральный национализм - это в принципе евгенический традиционализм.
Он исходит из потребностей оттачивания вечных ценностей, а не изобретения
сиюминутных прихотей. Он не гонится за модой, он сам создает ее. Это также и
эстетическое учение, желающее облагородить лицо нации. Опираясь на здоровые
естественные инстинкты, интегральный национализм требует также изящества и
такта. Это эстетика варварства, где эстетика трактуется в ее классическом
смысле, а варварство воспринимается как юность, свежесть и неисчерпанность.
Одним словом, как молодость духовная и физическая одновременно. Это
торжество здорового духа, происходящего из здорового же тела.
Как и любое прогрессивное эпохальное движение, интегральный национализм
нуждается в выработке своего оригинального узнаваемого стиля. Русский же
интегральный национализм должен эстетически изменить международный образ
России и русскости вообще. Заунывная хандра и беспричинное неуправляемое
веселье, лень, героизм, проистекающий чаще всего из-за отсутствия внутренней
дисциплины - все эти атавизмы примитивной и низкой природы нуждаются в
селекционном устранении. Россию слишком долго изображали то с лицом
трагической мученицы, то сумасбродной неуправляемой румяной хохотушкой.
Необходимо в корне пресечь эту вредоносную плакатную пропаганду. На их
место прочно встанет гордая бестревожная красавица в непременном обрамлении