"Марк Аврелий. Размышления (Перевод А.К.Гаврилов)" - читать интересную книгу автора

можешь ли хоть вымыться, если не превратятся дрова? Или ты
можешь напитаться, если не превратится еда? Хоть что-нибудь
нужное может ли совершиться без превращения? Так разве не
видишь ты, что и твое превращение - нечто сходное и сходным же
образом необходимое для природы целого?
19. В естестве целого словно в потоке передвигаются все
тела, соприрод-ные целому и с ним сотрудничающие, как наши
части одна с другой.
Скольких уже Хрисиппов, скольких Сократов поглотила
вечность, скольких Эпиктетов! Это же пусть явится тебе и обо
всяком другом и человеке, и деле.
20. Меня одно-единственное касается: как бы самому мне не
сделать такого, чего не желает строение человека, или так, как
оно не желает, или чего сейчас не желает.
21. Hедалеко забвение: у тебя - обо всем и у всего - о
тебе.
22. Любить и тех, кто промахнулся, - это свойственно
человеку. А это получится, если учтешь и то, что все - родные,
заблуждаются в неведении и против своей воли, и что вы скоро
умрете оба, а более всего, что не повредил он тебе, ибо ведущее
твое не сделал хуже, чем оно было прежде.
23. Природа целого из всего, что есть, словно из воска,
слепила коня какого-нибудь, потом смешала это и взяла вещество
для древесной природы, а там, положим, для человека, после еще
на что-нибудь. И всякий раз это очень ненадолго. И не страшнее
ларцу быть сломанным, чем быть собранным.
24. Озлобленное лицо очень уж не согласно с природой; если
она часто замирает или является видимостью, она в конце концов
угаснет, так что невозможно будет ее разжечь. Поэтому старайся
осознавать, что это противно разуму. Ведь если уйдет ощущение
своего заблуждения, тогда жить зачем?
25. Все, что видишь, вот-вот будет превращено
природой-распорядительницей всего; она сделает из того же
естества другое, а из того еще другое, чтобы вечно юным был
мир.
26. Если кто чем-нибудь погрешил против тебя, сразу
подумай: что он, делая это, признавал добром и злом? Это
усмотрев, пожалеешь его без изумления или гнева. Ведь либо ты и
сам еще считаешь добром то же или почти то же самое, что и он
- тогда надо прощать; либо ты уже не признаешь добром и злом
всякое такое, и тогда тебе не так уж трудна будет
благожелательность к менее зоркому.
27. Hе мыслить отсутствующее как уже существующее; счесть,
сколько превосходного в настоящем, и в связи с этим напоминать
себе, как бы оно желанно было, если б его не было. С другой
стороны, остерегайся, как бы вот этак радуясь, не привыкнуть
тебе настолько это ценить, чтобы смутиться, утратив это.
28. Крепись в себе самом. Разумное ведущее по природе
самодостаточно, если действует справедливо и тем самым хранит
тишину.