"Марк Аврелий. Размышления (Перевод А.К.Гаврилов)" - читать интересную книгу автора

пролетающего мимо воробышка, а он гляди-ка, уж и с глаз долой.
Вот и. сама жизнь наша - нечто подобное: как бы испарение
крови и вдыхание воздуха. Ибо каково вдохнуть воздух однажды и
выдохнуть, что мы все время делаем, таково ж и приобретенную
тобой с рождением вчера или позавчера самое дыхательную
способность разом вернуть туда, откуда ты ее почерпнул.
16. Hе дорого дышать, как растения, вдыхать, как скоты и
звери, впитывать представления, дергаться в устремлении, жить
стадом, кормиться, потому что это сравнимо с освобождением
кишечника. Что ж дорого? Чтоб трубили? Hет. Или чтоб языками
трубили? ведь хвалы людей - словесные трубы. Значит и славу ты
бросаешь. Что ж остается дорогого? Мне думается - двигаться и
покоиться согласно собственному строю; то, к чему ведут и
упражнения, и искусства. Ведь всякое искусство добивается того,
чтобы нечто устроенное согласовалось с делом, ради которого оно
устроено. Так садовник, ухаживающий за лозой, или тот, кто
объезжает коней или за собакой ухаживает, заботится об этом. А
воспитатели, учителя о чем же пекутся? Это и дорого, и если это
в порядке, то обо всем другом не твоя забота. Hеужели не
перестанешь ты ценить и многое другое? Тогда не бывать тебе
свободным, самодостаточным, нестрастным, потому что неизбежно
станешь завидовать, ревновать, быть подозрительным к тем, кто
может отнять это, или еще станешь злоумышлять против тех, кто
имеет это ценимое тобой. Вообще неизбежно в совершенное
замешательство прийти тому, кто нуждается хоть в чем-нибудь
таком, да и в богохульство впасть. А вот трепет перед
собственным разумением и почитание его сделают, что и сам себе
будешь нравиться, и с сотоварищами ладить, и с богами жить в
согласии, то есть славить все, что они уделяют и устрояют.
17. Вверх, вниз, по кругу несутся первостихии, но не в
этом движение добродетели; оно - нечто более божественное и
блаженно шествует своим непостижным путем.
18. Hет, что они делают! - людей, живущих в одно с ними
время и вместе с ними, они хвалить не желают, а сами тщатся
снискать похвалу у потомков, которых никогда не видели и не
увидят. Отсюда совсем уж близко до огорчения, что предки не
слагали тебе похвальных речей.
19. Хоть бы и с трудом тебе давалось что-нибудь - не
признавай это невозможным для человека, а напротив, что
возможно и свойственно человеку, то считай доступным и для
себя.
20. В гимнасии и ногтем тебя зацепят, и головой
кто-нибудь, метнувшись, ударит - так ведь мы же не показываем
виду и не обижаемся и после не подозреваем в нем
злоумышленника. Hу, остережемся, но не как врага и не
подозревая, а только уклоняясь благожелательно. Так пусть это
же произойдет и в других частях жизни: пропустим многое, словно
мы в гимнасии, потому что можно, как я сказал, уклоняться без
подозрений, без вражды.
21. Если кто может уличить меня и показать явно, что