"Ю.П.Азаров. Паразитарий " - читать интересную книгу автора

вечной тьмы.
Меня Ксавий успокоил, спрятав улыбку:
- А может, и не надо суетиться. Скоро конец всему... Уже точно
доказано: воды хватит на пять лет, воздуха на десять...
Я и верил и не верил в эти бредни. Мой глаз прошелся по верхушкам
деревьев: и здесь от кислотных дождей пожухли листочки. Кому-то понадобилось
стесать бока у могучих кленов. А у самой дороги их нещадно обрезали. Кто-то
вогнал клин в ребра крепкой сосны, ошкурил березу, а на другой, стоящей
рядом, вырубил свое имя.
Я никогда не хотел верить в то, что мир приговорен к смерти. И моя
собственная эксдермация казалась жалкой нелепостью, гнусным недоразумением,
конечно же, бедой, как этот клин в ребрах сосны, как эта срезанная березовая
кора. Я знал, наступит момент, когда во мне появится спасительная энергия и
она найдет выход, кинет меня в нужный поиск, заставит пойти к нужным людям.
Может быть, этими людьми и не будут Прахов и Шубкин - идти к ним, видеть их
лоснящиеся отвратительные рожи, унижаться перед ними - этому сопротивлялось
мое нутро. Жалко себя. Мне на моей службе, в моем родном НИИ, сказала одна
дама: "Кинься им в ноги. Простят". А я не хотел кидаться. Да и бесполезно.
Машина НИИ, как и все механизмы умерщвления, работала, как машина. Здесь
альтернатив не могло быть.


6

Научное учреждение, в котором я служил, называлось НИИ ГЛЖ -
Научно-исследовательский институт гуманного лишения жизни. Вообще все НИИ
занимались проблемой умерщвления. Одни умерщвляли слово, другие - экономику,
третьи - искусство, четвертые - науку, пятые - природу, шестые - культуру.
Особая статья - человек. Заботами о его умерщвлении занимались двести шесть
научно-исследовательских институтов, семнадцать академий, восемь высших
специализированных училищ, семь международных центров. Во всех научных
заведениях фактически пользовались единой методологией, где главным
направлением было осознание безразличного отношения части к целому. Любая
часть, изъятая из своей целостности, объявлялась новой целостностью и новой
завершенностью. К гармонии не целого, а части - вот к чему стремились
ученые. Поэтому понятие "частичный человек" в значении "ущербный" было
упразднено тайным голосованием. В задачу всех гуманитарных наук входило
определение того, как наиболее эффективно создавать частичные образования.
Выискивались уникальные методы дробления любых целостностей на мелкие
осколки и осколочки. Конечно же, многим казалось (эти многие большинством
голосов были признаны оппортунистами!), что дробление есть форма
приватизации любого живого объекта. Термин "приватизация", возникший в
период бурного расцвета рынка, подчеркивал, что любая частная жизнь есть
частичность, которая может дробиться до бесконечности. А чтобы сэкономить
народные и государственные силы, вводилась Повинность Добровольности,
согласно которой каждый гражданин должен был себя дробить до полной
завершенности, должен был средствами приватизации отстегивать из своих
доходов львиную долю государству, отдавать другую часть в специальные фонды
по откорму элиты и содержанию свободных заключенных. Однако приватизация, то
есть обращение всего и вся в частичность, носила временный характер.