"Ю.П.Азаров. Групповые люди (фантасмагорическая антиутопия) " - читать интересную книгу автора

принципиально иным человеком! Второе - диктовало необходимость создать новый
тип воспитателя, умеющего творить коллективность, революционную по своему
духу, то есть такие отношения, при которых Система держалась как бы на
самоорганизации. По мнению Зарубы, в сталинских лагерях впервые создан
образец жизнедеятельности и общения людей будущего. Девяносто процентов всех
работ здесь осуществлялось самими заключенными. Была своя охрана, свои
повара и бригадиры, инженеры и конструкторы, был свой штат специального
обслуживания. Впервые в мире воспитательное учреждение взрослых людей
строилось на самодеятельных началах.
Он был убежден в том, что опыт работы лагерей Колымы, Воркуты, Сибири
не был в свое время обобщен, а нынче неоправданно охаивается, обзывается
ругательным словом "сталинизм": выплескивается, можно сказать, с водой и
ребенок. А рождение ребенка произошло именно там - в лагерях! Именно в
суровых испытаниях родилась Всеобщая Новизна, Всеобщая Воля, Всеобщая
Маколличность! Эти ростки нового были в свое время замечены и воспеты такими
великими сынами народа, как Горький, Макаренко, Симонов. К сожалению, среди
работников НКВД, среди философов и психологов не нашлось человека, который
бы сумел придать этим росткам, обозначившим новый, социалистический тип
человека, законченный вид, переложить, так сказать, эти практические ростки
на теорию, чтобы все в стране и даже за ее пределами могли пользоваться
новейшим учением об ускоренном создании и новых человеческих типов, и новых
человеческих отношений. Восполнить этот пробел и решил Заруба, когда привлек
к этой работе профессионального философа Олега Ивановича Лапшина. Но Лапшин
сразу оттолкнул Зарубу своей предательской интеллигентской сущностью. Этому
Лапшину создали небывалые условия: разрешили не выходить на работу, Багамюк
постоянно ему писал перевыполнение норм, ему разрешили держать свое личное
шурудило, и он мог пить чай любой крепости, и, наконец, он пребывал в
уединении целыми сутками. Всего этого не оценил Лапшин, полез к Зарубе с
дурацкими объяснениями. Он однажды обратился к нему шепотом, предварительно
закрыв за собой дверь перед самым носом Багамюка, который был до
чрезвычайности оскорблен недоверием к нему.
- Я должен вам раскрыть правду,- сказал Лапшин Зарубе.- Дело в том, что
мне довелось прочесть двадцать книг Троцкого. В его сочинениях есть один
том, в котором он расписал то, как преобразовать в короткий срок всю Россию.
Он предлагал всю страну разбить на военные округа, в этих округах создать
трудовые лагеря и трудармии. Каждый гражданин должен пройти через эти
трудовые лагеря. Железная дисциплина, военные методы управления, полная
изоляция отдельных подразделений друг от друга способны были создать, по его
мнению, в короткий срок нового человека. Надо сказать, кое-что он успел
сделать. После гражданской войны он превратил несколько армий в трудармии и
в своих сочинениях подробно описал, какими методами надо пользоваться, чтобы
на первом этапе строительства социализма диктатура пролетариата в полную
меру осуществила себя...
Не успел Лапшин закончить свое пояснение, как Заруба, преобразившись в
лице, заорал что есть мочи:
- Багамюк! Квакин! Кого мы пригрели на своей маколлистической груди?!
Багамюк! Квакин!
Когда влетели Багамюк с Квакиным, Заруба сказал:
- Мы его откормили, отпоили, а он нам голый троцкизм подсовывает! Не
допустим! По пути нам троцкизм, Квакин?!