"Бернард С.Бахрах. История Алан на западе " - читать интересную книгу автора

о жизни современных алан, они (источники) несомненно свидетельствуют о все
возрастающем интересе Рима к аланам.
Изменение старых текстов с целью включения в них информации об аланах и
само включение алан в те работы, которые даже не упоминали о них,
свидетельствуют как о беспокойстве Рима, так и об усилении роли самих алан.
То что на Западе мало знали о жизни алан в период становления империи,
может быть частично объяснено недостатком исторической светской литературы.
Поэтому следует кратко обрисовать политическую жизнь того времени. Те аланы,
которые обитали на территории империи, равно, как и те, что жили на границе
(подобно племенам, породившим императора Максимина), находились на стадии
далеко зашедшей ассимиляции. К примеру, уже поколение императора Максимина
не знало ни готского, ни аланского языков, оно владело только местным
фракийским говором; а некоторые, подобно Максимину, уже знали латынь. Та
часть алан, которая проживала за пределами империи и не была ассимилирована
мирным путем, продолжала заниматься набегами и грабежами. Однако в период,
предшествующий восшествию Диоклетиана на престол, эти аланы потерпели ряд
сокрушительных поражений и, таким образом, уже не представляли серьезной
опасности для Рима. К тому же за победами Аврелиана и Пробса над аланами
вскоре последовали военные реформы Диоклетиана, значительно укрепившие
границу.
Недостаточность доступного материала по аланско-римским отношениям в
течение первых трех веков н. э. возмещается до некоторой степени описаниями
Аммиана Марцеллина. Он собрал многое из того, что тогда было известно об
аланах, и пытался осмыслить этот материал. К тому же он участвовал в походе
через восточные земли империи и вполне мог иметь прямые столкновения с
аланами; можно, по крайне мере, допустить, что он знал людей, которые имели
отношение к аланам.
Аммиан утверждает, что аланы, которых он помещает за Дунаем,
заимствовали свое название от Аланских гор в Европейской Сарматии; то же
самое утверждает Птоломей. Далее Аммиан сообщает, что аланы "населяют
бесконечные просторы Скифии" и что они кочуют от Азовского моря до
Киммерийского Боспора через Мидию и Армению. Он также говорит об аланах в
Скифии, населяющих Имаусские горы.
Однако, Аммиан может ошибаться в своем предположении, что аланы
заимствовали собственное имя от Аланских гор, поскольку нельзя установить,
имели ли эти горы такое же название до того, как народ под названием "аланы"
продвинулся столь далеко на запад, Аммиан также был недостаточно
информирован об аланах на востоке, что, однако, понятно, поскольку сам он
жил в Римской империи.
Согласно Аммиану аланы подчинили себе многие народы и ассимилировали
их. Среди этих народов были нэрвы, видианы, гелоны и агатирисы, Среди
соседей алан упоминаются меланхелены и антропофаги, а также амазомы. Этот
перечень народов, несколько мифических и в некоторой степени очень древних,
не должен, однако, вводить в заблуждение читателя относительно основной
точки зрения Амииама, что аланы были Смесью разных народов. Он пишет: "Таким
образом, аланы... хотя и были отделены друг от друга и странствовали на
огромных территориях как кочевники, с течением времени объединились под
одним названием "аланы" из-за сходства в своих обычаях, диком образе жизни и
вооружении".
Из сообщения Аммиана с уверенностью можно заключить, что аланы были