"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

"Христос в вас, упование славы", - триумфально заявляет Св. Павел.

3. Факт бессмертия и вечного существования

Третье - это чувство вечного существования, вечной жизни или 146]
бессмертия. От осознания его, по-видимому, не уйти; это такая же
человеческая реакция, как и инстинкт самосохранения. С этим внутренним
убеждением мы встречаем смерть, зная, что будем жить снова, что мы приходим
и уходим, и продолжаем существовать, ибо мы божественны и являемся
строителями собственной судьбы. Мы знаем, что поставили себе конечную цель и
что цель эта - "жизнь с избытком" где-нибудь: здесь, там, а в конце концов -
везде.
Дух в человеке не умирает; он вечно существует, прогрессируя от точки к
точке и от стадии к стадии на Пути Эволюции, упорно и последовательно
раскрывая божественные атрибуты и аспекты. Эта истина подразумевает
осознание двух великих законов природы: Закона Перевоплощения и Закона
Причины и Следствия. Церкви на Западе официально отказываются признавать
Закон Перевоплощения и тем самым оказываются в теологическом тупике, в
безвыходном положении, из которого не выбраться. Церкви на Востоке излишне
акцентируют эти законы, тем самым прививая людям негативное, всепрощающее
отношение к жизни и ее процессам с расчетом на постоянно возобновляющуюся
благоприятную возможность. Христианство подчеркивает бессмертие, но ставит
вечное счастье в зависимость от согласия с теологической догмой: будь
настоящим христианином и живи на бессмысленных небесах или отказывайся быть
послушным, правоверным христианином и отправляйся в невыносимый ад - ад,
вытекающий из теологии Ветхого Завета с его представлением о Боге,
исполненном ненависти и ревности. Обе концепции отвергаются сегодня всеми
нормальными искренними мыслящими людьми. Никто, наделенный хоть какой-то
способностью к мышлению или хоть какой-то истинной верой в Бога любви, не
признает небеса церковников и не 147] имеет ни малейшего желания туда
попасть. Еще меньше он признает "озеро огненное, горящее серою" (Откр.
19.20) или вечные муки, которым Бог любви, якобы, подвергнет всех, кто не
верит в теологические интерпретации средних веков, современных
фундаменталистов или неспособных мыслить церковников, силящихся - при помощи
доктрин, страха и угроз - удержать людей в оковах устаревшего, изжившего
себя учения. Сущностная истина находится где-то в ином месте. "Что посеет
человек, то и пожнет" (Гал. 6.7) - вот истина, которую нужно повторять вновь
и вновь. В этих словах Св. Павел излагает для нас подлинное древнее учение о
Законе Причины и Следствия, называемом на Востоке Законом Кармы.
Бессмертие человеческой души и врожденная способность духовного,
внутреннего человека добиваться собственного спасения по Закону Возрождения,
отзываясь на Закон Причины и Следствия, - вот лежащие в основе факторы,
определяющие любое человеческое поведение и любое человеческое устремление.
От этих двух законов никто не может уйти. Они постоянно обусловливают
человека, пока он не достигнет желанного и предначертанного совершенства и
не сможет проявляться на земле как правильно функционирующий сын Божий.

4. Непрерывность откровения и божественные явления

Четвертая сущностная истина, проясняющая всю запланированную работу