"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

утверждение относится и к Христу, Который, как нам говорят, "подобно нам,
искушен во всем" (Евр.4:15) и с честью прошел все проверки и испытания.
В какой-то тоже неизвестный момент пришел Гермес и, как гласит хроника,
был первым, кто провозгласил Себя "Светом Миру". Позднее появился великий
Учитель Вьяса. Он принес простую необходимую весть о том, что смерть - это
не конец. Можно проследить, как после Него в сознании человечества
зародились мысли о возможном бессмертии души. Смутно и инстинктивно люди
надеялись и чувствовали, что сбрасывание физического проводника - не
окончательное завершение всей человеческой борьбы, любви и устремления; в те
давние дни доминировало чувство и вел инстинкт; мышление не было свойственно
массам людей, как сегодня. В период кульминации, в который мы сейчас живем,
спиритуалистическое движение в своих многочисленных формах в
действительности призвано проявить тот поток энергии мышления и идей,
который Вьяса тысячи лет назад внедрил в человеческое сознание. 105] Попытка
интеллектуалов доказать научную возможность бессмертия также является частью
этого великого потока, текущего на интеллектуальных уровнях, спасая работу
Вьясы от затуманивания, наваждения и психического мошенничества, которые ее
сейчас окружают. Факт бессмертия вот-вот получит сегодня научное
доказательство; факт посмертного существования чего-то уже доказан, хотя то,
что продемонстрировано как посмертное существование, не является
бессмертным. Фактическая природа души и факт посмертного существования души
и ее вечной жизненности идут рука об руку и пока научно не доказаны; однако
они известны и признаются сегодня бесчисленными миллионами и столь многими
интеллектуалами, что - если не возобладают массовая истерия и массовый
обман - их существование окажется уже неоспоримо достоверным.
Будда - следующий Учитель, Которого мы должны упомянуть, хотя между Ним
и Вьясой приходили многие. В те века, история которых сравнительно неясна и
расплывчата, человеческое познание быстро возрастало и активное восприятие
рода человеческого все прочнее утверждало себя. Постановка вопросов, на
которые, по-видимому, не было очевидных, легких ответов, стала делом группы
мыслителей в Индии, которые олицетворяли мыслящих людей в каждой стране. Они
задавали вечные вопросы, почему существует скорбь, страдание в каждой стране
и в каждой жизни; они вопрошали, что их вызывает и что надо делать, чтобы
изменить обстоятельства жизни; они требовали знания о том, что является
интегрирующим принципом в человеке, что такое душа и существует ли "я".
Будда пришел дать ответ и Своим учением заложить основание для более
просветленного отношения к жизни, 106] что должно было создать предпосылки
для работы Христа, Который, как Он знал, последует за Ним.
Интересно вспомнить, что, когда пришел Будда приблизительно за пятьсот
лет до Христа (ибо точная дата рождения Христа остается спорной), уже могло
чувствоваться первое смутное влияние Века Рыб, накладывающееся на
господствующее качество века Овна, Козла Отпущения. Именно влияние этого
века, сопровождавшее весь период еврейского домостроительства, привело, в
конце концов, к искажению простого учения Христа, когда Он пришел. Он был
неверно представлен миру как живой Козел Отпущения, взявший на Себя грехи
народа и тем самым давший рождение доктрине искупления чужой вины. Именно
Св. Павел ответствен за такой акцент. Аналогичный пример подобного искажения
также связан с евреями на ранних стадиях цикла Овна. Нам говорят, что дети
Израиля падали ниц и поклонялись золотому тельцу, символу Тельца; то был
предшествующий астрономический цикл. Это астрономические циклы, а не