"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

временным отступлением Его божественной природы. Они принуждались к тому
господствующей теологической догмой о божественном совершенстве Христа -
абсолютном, верховном и окончательном совершенстве, на которое Он Сам
никогда не заявлял ни малейшей претензии. Сегодня Он ближе к этому
совершенству, чем был когда-либо раньше на Земле. Именно это божественное
раскрытие позволило Ему сделать правильный выбор, 71] не только для Себя, но
и для духовной Иерархии в годы принятия решения, до июня 1945 года.
Согласно божественной воле, Он должен вновь явиться на Земле в зримом
виде. Он должен руководить материализацией Царства Божьего на Земле и
восстановить Мистерии Посвящения в такой форме, чтобы они послужили основой
новой мировой религии. А прежде всего, Он должен открыть природу воли Бога.
Эта воля часто трактуется как могущество, благодаря которому исполняется
желаемое, создаются ситуации, инициируются виды активности и осуществляются
планы, причем осуществляются подчас безжалостно. Такое общее определение
людям легче всего сформулировать, потому что оно воспринимается ими под
углом их собственного своеволия, воли к индивидуальному улучшению. Этот тип
воли является эгоистичным и первое время неправильно понимается, но, в конце
концов, подводит к бескорыстию, по мере того как эволюция делает свое благое
дело. Тогда воля интерпретируется под углом иерархического плана и усилие
индивидуального человека направляется на то, чтобы отвергать свое
первоначальное своеволие и стараться слить свою волю с волей группы, причем
группа сама является аспектом иерархического усилия. Это великий шаг вперед
в ориентации, который, в конце концов, приводит к изменению сознания.
Именно на этой стадии находится сегодня большинство стремящихся. Однако
воля, в действительности, есть нечто весьма отличное от тех ее выражений,
которые бытуют в человеческом сознании, когда люди пытаются интерпретировать
божественную Волю под углом своей нынешней точки эволюции. Ключ к пониманию
находится в словах "стирание всяких форм". Когда соблазн субстанции
преодолевается и желание умирает, притягательное могущество души становится
доминирующим и акцент (так долго делаемый на 72] индивидуальной форме и
индивидуальном существовании и активности) ставится на групповой форме и
групповой цели. Тогда притягательное могущество Иерархии и групп учеников
Учителей замещает притяжение низшего и фокусные точки низших интересов.
Когда иерархическое могущество занимает свое должное место в сознании, тогда
может быть почувствовано активное влияние Волевого Аспекта божественности,
абсолютно не связанного с формой или формами, с группой или группами.
В свете Воли Бога Христос принял определенные базовые решения и
настроился осуществить их в относительно ближайшем будущем, хотя точная дата
Его пришествия известна только Ему и нескольким Его старшим работникам;
однако все эти будущие события зависят от определенного фундаментального
решения самого человечества. К этому решению придут благодаря некоторым
новым тенденциям человеческого мышления, оно будет результатом субъективной
человеческой реакции на решение, уже принятое Христом и духовной Иерархией,
Церковью невидимой.
Мотивы этого нового явления всесторонне продуманы и утверждены. Это
ясно осознается Христом. Работа, начатая Им две тысячи лет назад, должна
быть завершена; новая мировая религия должна быть установлена; нужды
взывающего, призывного человечества не могут игнорироваться; шаги,
предшествующие огромной важности иерархическому посвящению, в котором
Христос является ведущим Участником, должны быть предприняты; события,