"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу авторавременным отступлением Его божественной природы. Они принуждались к тому
господствующей теологической догмой о божественном совершенстве Христа - абсолютном, верховном и окончательном совершенстве, на которое Он Сам никогда не заявлял ни малейшей претензии. Сегодня Он ближе к этому совершенству, чем был когда-либо раньше на Земле. Именно это божественное раскрытие позволило Ему сделать правильный выбор, 71] не только для Себя, но и для духовной Иерархии в годы принятия решения, до июня 1945 года. Согласно божественной воле, Он должен вновь явиться на Земле в зримом виде. Он должен руководить материализацией Царства Божьего на Земле и восстановить Мистерии Посвящения в такой форме, чтобы они послужили основой новой мировой религии. А прежде всего, Он должен открыть природу воли Бога. Эта воля часто трактуется как могущество, благодаря которому исполняется желаемое, создаются ситуации, инициируются виды активности и осуществляются планы, причем осуществляются подчас безжалостно. Такое общее определение людям легче всего сформулировать, потому что оно воспринимается ими под углом их собственного своеволия, воли к индивидуальному улучшению. Этот тип воли является эгоистичным и первое время неправильно понимается, но, в конце концов, подводит к бескорыстию, по мере того как эволюция делает свое благое дело. Тогда воля интерпретируется под углом иерархического плана и усилие индивидуального человека направляется на то, чтобы отвергать свое первоначальное своеволие и стараться слить свою волю с волей группы, причем группа сама является аспектом иерархического усилия. Это великий шаг вперед в ориентации, который, в конце концов, приводит к изменению сознания. Именно на этой стадии находится сегодня большинство стремящихся. Однако воля, в действительности, есть нечто весьма отличное от тех ее выражений, божественную Волю под углом своей нынешней точки эволюции. Ключ к пониманию находится в словах "стирание всяких форм". Когда соблазн субстанции преодолевается и желание умирает, притягательное могущество души становится доминирующим и акцент (так долго делаемый на 72] индивидуальной форме и индивидуальном существовании и активности) ставится на групповой форме и групповой цели. Тогда притягательное могущество Иерархии и групп учеников Учителей замещает притяжение низшего и фокусные точки низших интересов. Когда иерархическое могущество занимает свое должное место в сознании, тогда может быть почувствовано активное влияние Волевого Аспекта божественности, абсолютно не связанного с формой или формами, с группой или группами. В свете Воли Бога Христос принял определенные базовые решения и настроился осуществить их в относительно ближайшем будущем, хотя точная дата Его пришествия известна только Ему и нескольким Его старшим работникам; однако все эти будущие события зависят от определенного фундаментального решения самого человечества. К этому решению придут благодаря некоторым новым тенденциям человеческого мышления, оно будет результатом субъективной человеческой реакции на решение, уже принятое Христом и духовной Иерархией, Церковью невидимой. Мотивы этого нового явления всесторонне продуманы и утверждены. Это ясно осознается Христом. Работа, начатая Им две тысячи лет назад, должна быть завершена; новая мировая религия должна быть установлена; нужды взывающего, призывного человечества не могут игнорироваться; шаги, предшествующие огромной важности иерархическому посвящению, в котором Христос является ведущим Участником, должны быть предприняты; события, |
|
|