"Алиса Бейли. Новое явление Христа " - читать интересную книгу автора

параллель достаточно хороша, чтобы дать представление о том, что включает
состояние осведомленности, характеризующее духовную Иерархию; это состояние
сознания мы можем назвать "духовным восприятием" в противоположность
ментальному восприятию, которое является человеческой составляющей.
Необходимо помнить, что точка кризиса, вызывающая точку напряжения, которой
Христос, можно сказать, добровольно повинуется, является иерархическим
фактором или событием, поскольку вся Иерархия вовлечена в кризис. Причина
проста: у Христа и его работников есть только опыт "группового сознания".
69] Обособляющее отношение Им неизвестно, так как Их состояние
осведомленности является включающим, а никак не исключающим.
Поэтому, используя человеческую терминологию для интерпретации
божественных реакций Христа и Его учеников, необходимо уяснить, что точка
кризиса, которая ответственна за иерархическое напряжение и за конечное
явление, или приход Христа, Им уже пройдена; она входит в длительный прошлый
опыт. Следующая точка напряжения контролирует сейчас дела духовной Иерархии
и многочисленных групп ее работников. "Точка решения", как она называется во
всех иерархических циклах, была достигнута в период между июньским
Полнолунием 1936 года и июньским Полнолунием 1945 года. Стало быть, точка
решения охватывает девять лет (относительно короткий срок); ее результатом
является решение Христа вновь явиться или возвратиться к видимому
Присутствию на Земле как можно скорее и значительно раньше, чем
планировалось.
Это решение было принято после консультации с Господом Мира, "Ветхим
Днями" Ветхого Завета; "Тем, Кем мы живем и движемся и существуем", Нового
Завета. Он является Хранителем Воли Бога. Оно было также принято с полным
пониманием и участием со стороны Учителей и старших посвященных. Так и
должно было быть, потому что Их участие и помощь являются крайне важными.
Они обязательно должны быть мысленно вместе с Ним, ментально с Ним
сотрудничая, потому что Его новое явление означает великое иерархическое
сближение с человечеством и великое духовное событие.
Тем не менее, это решение было решением Христа и означало не только
точку кризиса в Его опыте, но и точку кульминации в Его 70] выражении
божественности. Со всем благоговением и доступно для нашего человеческого
понимания заявляю: помните, что нет ничего статического в бесконечном
эволюционном процессе нашей планеты или космоса; нет ничего, кроме
прогресса, движения, возрастающего достижения и все более совершенной
реализации. Этому великому закону вселенной повинуется даже Сам Христос.
Вновь со всем благоговением укажем, что Он тоже продвинулся в Своем
восприятии божественности и находится (если можно так выразиться) ближе к
Отцу и Единой универсальной Жизни, чем прежде. Его разумение, Его уяснение
Воли Бога глубже, и осуществляет Он ее в большем согласии с божественной
Целью, чем это было в Палестине две тысячи лет назад. Имело место (со
стороны Христа) возрастающее восприятие намерения божественного Ума,
воплощенного в той Подлинности, Которую мы величаем Богом.
Христу больше не нужно говорить в агонии: "Отче! не Моя воля, но Твоя
да будет"; у Него нет сейчас личной воли, только воля Его Отца оживотворяет
Его да способность принимать решения, полностью выражающие эту божественную
Волю. Трудно передать Его достижение другими словами. Комментаторы пытались
толковать Гефсиманский опыт Христа, дискутировать о нем, объяснять то, что
кажется слабостью, проявлением человечности Христа и, следовательно,