"Николай Байтов. Проблема адресации" - читать интересную книгу автора

55

Очень мало кто бегал. Хотя, как выяснилось, это было нетрудно, и я не
понимаю, почему именно у Клапка оказалась такая несчастливая судьба. Марой
мне рассказывал про человека, - а потом и познакомил с ним, - который
успешно убежал несколько лет назад, а потому знал и мог объяснить дорогу.
Позже скибы его снова схватили. Это была другая сторона проблемы и, пожалуй,
главная: как и где можно вообще уберечься от скибов? Казалось, нет такой
точки в поднебесной. И потому вопрос о побеге как-то тускнел. Марой-то
говорил (не знаю, может, врал), что хотел бы убежать, и искал во мне
попутчика одно время. Но я... Сначала не хотелось: я действительно отдыхал.
А потом - вскоре после того как нашел (вернее - поймал) "читателя" - центр
тяжести моих размышлений вообще сместился. Я постепенно начал осознавать,
что главная проблема - не в скибах и не в свободе от них: где бы я ни жил,
ни бегал, ни прятался, главная проблема - поэзия и ее адресация - останется
со мной, привязанная мертвым узлом к моей душе. А в монастыре она -
парадоксально! - имеет больше шансов - если не на разрешение, то на
бесконечное успокаивающее - как заговаривающее зубную боль - обсуждение.


56

За тридцать лет жизни в миру я сталкивался с поэзией буквально
считанное число раз, - в основном, в рекламе и в каких-то фильмах. Музыку, -
да, я слушал, то есть песни, но тексты песен я поэзией не считаю: это не
самостоятельный вид словесного искусства, а обслуживающий, подчиненный чужой
задаче. Адресация песни очевидна: тем, кто ее слушает. Адресация же поэзии -
загадочна. В песне поэзия является как бедная родственница,
сиротка-приживалка, компаньонка богатой невесты - ни один призванный поэт к
музыке примазываться (чтобы в нагрузку протащить себя) не станет! Если
поставить рядом (как я это сделал однажды) мою невесту - богатую, роскошную
и блистательную - с моей поэзией - вонючей, нищей, замордованной, - то выбор
может быть только один, компромиссного варианта нет: если ты пошляк (т.е.
эстетический дебил), ты выберешь невесту без поэзии, если же хоть капля есть
в тебе эстетического разума - придется выбрать поэзию без невесты...
Да, я начал абзац с того, что практически не сталкивался в миру... Тем
страшнее было мое отчаяние в первые месяцы в монастыре: я был уверен, что
поэзия только здесь, то есть это некий внутренний жаргон: здесь ее обиход и
оборот, - и если здесь она нагружена столь напряженной системой печатей и
табу, то выхода никакого нет, кроме как корчиться в этой системе...
"Читатель" (вот кому настоящая честь и хвала!) постепенно сумел показать
мне, что это не так. К стыду своему, сознаюсь, что под влиянием монастырских
предрассудков я долго брезговал им. Прошло несколько недель после нашего
(описанного) "знакомства", прежде чем я (от него действительно очень воняло)
начал обращаться с ним милостиво и задавать какие-то человеческие вопросы. И
вот он отвечал, например, что скибы заточили его из-за того, что в миру он
был поэтическим критиком (!)... Нет, это никак не укладывалось, это был
взрыв мироздания! -
- Постой, да разве в миру...