"Дмитрий Балашов. Святая Русь. (Кн.1, части 1 - 4) (Роман, Государи московские; 7)" - читать интересную книгу автора

всякой реальной основы легенда, что монголы сокрушили в Азии устроенное и
цветущее государство хорезмшахов, не устоявшее перед ними в силу одной
лишь недалекости своего повелителя, хорезмшаха Мухаммеда. Действительность
была и печальнее, и страшней. Не существовало <цветущего и устроенного>
государства! Было измученное поборами, сотни раз ограбленное
насильственное скопление завоеванных владений, коему и название
<государство> мало подходило, где не было закона, ибо закон - это всегда
соглашение между двумя силами, а было голое право силы, определявшей и
размер налогов, и саму жизнь и смерть граждан своих. Оно распалось, как
пересохший глиняный ком, оно и должно было развалиться под первыми же
ударами сильного и дисциплинированного врага. И то, что хорезмшах не сумел
собрать единого сильного войска, было отнюдь не случайностью, не прихотью
бездарного повелителя, а обнажением лоскутной сущности хорезмийской
империи.
И все-таки оживание, возрождение разгромленного некогда государства
шло. Хотя бы в виде феодально-разбойничьих войн и смут, в которых
происходило трудное выяснение - кто есть кто?
Тюрки, или турки (что правильнее), подчинившиеся потомкам монгольских
ханов в Семиречье, Кашгаре и Джунгарии, присвоили себе название <могол>.
Из них состояло в эту пору население Синей и Белой Орды. Те же турки,
которые перемешались с согдийцами и за протекшие полтора столетия стали
считать земли Мавераннахра своими, звались чагатаи и теперь уже боролись
со степняками - моголами или семиреченскими джете (разбойничий отряд,
банда) за восстановление прежнего мусульманского государства. Мусульмане
при этом боролись с христианами и язычниками. Династия куртов в Герате и
Кандагаре выступала против турок-чагатаев. Хорезм пробовал отъединиться в
самостоятельное государство. Местная династия Музаффаридов явилась в
Персии (в Ширазе и Исфагане). В городах началось мощное освободительное
движение сарбадаров (от их военного клича: <Сар ба дар> - <Лучше
смерть!>), направленное против монгольских правителей. Сарбадары ставили
перед собою уравнительные идеалы и там, где добивались власти (как в
Хорасане, где они продержались тридцать лет), старались уравнять всех в
доходах, вводя распределительный, коммунистический принцип, что, в свою
очередь, приводило к социальной борьбе, ибо зажиточная верхушка и
мусульманское духовенство выступали против сарбадаров и хотели себе
сильного повелителя, который мог бы установить единую твердую
государственную власть. Таким правителем стал сперва Казаган, глава эмиров
Мавераннахра, а после его смерти - Хусейн, внук Казагана, выступивший
против захватившего Мавераннахр семиреченского хана Туклук-Тимура и его
сына Ильяса-Ходжи. Хусейн не был талантлив, но в его тени подрастал сын
Тарагая, бедного эмира из Кеша - Тимур.


ГЛАВА ТРЕТЬЯ

В Самарканде разноголосо лаяли собаки. Всходила луна. Дневной жар
сменился легкой прохладою. Над излучистой серебряной лентою Заревшана
повис невесомый прозрачный туманный полог. _____ ярко пылал костер,
пожирая узластые ветви карагача, и в его сполохах была вычеканена по
черному небу узорная вязь все еще отягощенных плодами апельсинных и