"Вольдемар Балязин. Последний император ("Неофициальная история России" #13) " - читать интересную книгу автора

Вольдемар Николаевич Балязин

Последний император

Неофициальная история России #13

Цесаревич Николай Александрович

Первенцем императорской четы и, таким образом, наследником престола был
Николай, родившийся 6 мая 1868 года. В 1881 году Николаю исполнилось 13 лет.
Кроме него, у царя и царицы были еще два сына - десятилетний Георгий и
двухлетний Михаил, а также одна дочь - шестилетняя Ксения. Через год Мария
Федоровна родила еще одну девочку, Ольгу, свою последнюю дочь. Каждому из
этих героев книги будет уделено определенное внимание, но, конечно, больше
всех прочих станет интересовать нас старший сын императорской четы,
цесаревич Николай Александрович, ибо именно он через тринадцать лет, в 1894
году, станет последним императором России.
До девяти лет его воспитывали, как обычно, няни и бонны - у маленького
Ники, по желанию его родителей, это были преимущественно англичанки, - затем
появились учителя-наставники, обучавшие мальчика чтению, письму, арифметике,
началам истории и географии. Особое место занимал законоучитель - протоиерей
И. Л. Янышев, прививший наследнику престола глубокую и искреннюю
религиозность.
Современный историк А. Н. Боханов так пишет об этом: "Достаточно точное
суждение о Николае II принадлежит Уинстону Черчиллю, заметившему: "Он не был
ни великим полководцем, ни великим монархом. Он был только верным, простым
человеком средних способностей, доброжелательного характера, опиравшимся в
своей жизни на веру и Бога". Вот это качество - вера в Бога, - вера такая
простая и глубокая у него, очень многое объясняет в жизни человека и
правителя. Это по сути дела своеобразный ключ к пониманию его душевных
состояний и поступков... Бог олицетворял для Николая Высшую Правду, знание
которой только и делает жизнь истинной, в чем он уверился еще в юности...
Вера наполняла жизнь царя глубоким содержанием, помогала переживать
многочисленные невзгоды, а все житейское часто приобретало для него характер
малозначительных эпизодов, не задевавших глубоко душу. Вера освобождала от
внешнего гнета, от рабства земных обстоятельств. Русский философ Г. П.
Федотов очень метко назвал Николая "православным романтиком"... По словам
хорошо знавшего царя протопресвитера армии Г. И. Щавельского, "Государь
принадлежал к числу тех счастливых натур, которые веруют, не мудрствуя и не
увлекаясь, без экзальтации, как и без сомнения. Религия давала ему то, что
он более всего искал - успокоение. И он дорожил этим и пользовался религией,
как чудодейственным бальзамом, который подкрепляет душу в трудные минуты и
всегда будит в ней светлые надежды". Разумеется, все это пришло к Николаю
позже, но основы были заложены в детстве.
Еще одним качеством, в какой-то мере врожденным, а в значительной
степени благоприобретенным и развитым под влиянием окружающих и его
собственными усилиями, была пресловутая "обольстительность", столь
свойственная Романовым, особенно мужчинам.

"Император Николай II, - писал русский историк-эмигрант С. С.