"Рамеш Балсекар. Переживание учения на опыте" - читать интересную книгу автора

Сознание в покое (Непроявленный Ноумен)

Личностное сознание осознает ошибочность отождествления с объектом как
с псевдосубъектом и, пробуждаясь, постигает свою истинную природу
всеобщности...
Просветление

ГЛАВА 1

НЕКОТОРЫЕ ОСНОВНЫЕ АСПЕКТЫ УЧЕНИЯ

Я вполне осознаю тот факт, что любой вид самоисследования должен
начинаться с основополагающей предпосылки о том, что я не являюсь тем, чем я
кажусь феноменально. Наверное, обусловленность слишком сильна, но кроме
ясного интеллектуального понимания данного факта мне чрезвычайно трудно
пережить Учение на практике. Иногда я испытываю глубокое отчаяние по этому
поводу.

Мы еще рассмотрим вопрос возникновения реальности, но вначале - более
простой и важный аспект обсуждаемой проблемы. Когда речь заходила о подобных
трудностях, Нисаргадатта Махарадж спрашивал вопрошающего: "Кто задает этот
вопрос?" Расщепленный ум создает эту проблему и сам же начинает искать
решение на нее в том же извращенном контексте. Махарадж объяснял, что вы
можете воспринимать свое тело (по крайней мере, часть его) без помощи
зеркала, и также вы можете наблюдать за тем, как мысли поставляют вам
проблемы. То, что воспринимающий не может быть воспринимаемым, является
аксиомой. Поскольку тело-ум представляет собой психосоматический аппарат,
растянутый в пространстве и времени, воспринимающий должен находиться в
другом измерении, включающем объем, который относится как раз к пространству
и времени. Это измерение - которое является вашим истинным "Я" (и истинным
"Я" каждого живого существа) - очевидно, должно быть самим
пространством-временем, которое включает в себя объем. Говоря кратко, мысль,
проблема - это нечто абсолютно отдельное от того, чем-вы-являетесь. Все, что
"вы" можете делать - это наблюдать возникновение проблемы, или, говоря
точнее, проблема может только наблюдаться - подобно меняющемуся ландшафту во
время путешествия - без какого-либо вовлечения со стороны "вас".
Я все равно не понимаю, почему вы считаете, что я не являюсь тем, чем я
кажусь феноменально.
Ответ появится сам, если вы сможете сказать мне со всей искренностью (с
какой люди обычно рассматривают этот вопрос), кем вы являетесь по вашему
собственному мнению.
Мой простой ум говорит, что я есть тот, кто сидит здесь перед вами и
разговаривает.
То есть вы имеете в виду объект - трехмерный объект - обладающий
именем, которое было дано вам кем-то другим?
В этом что-то не так?
Совсем ничего. Речь не о том, что нечто является правильным или
неправильным. Но я бы сказал, что объект - это лишь то, что возникает в
чьем-либо сознании в виде некого образа; что все объекты, как образы в умах
"других", являются лишь умозаключениями. Более того, наука уже пришла к