"Рамеш Балсекар. Переживание учения на опыте" - читать интересную книгу автора

спонтанной жизни, свободной от волеизъявления. Это и есть переживание Учения
на опыте, переживание, представляющее собой ноуменальное бытие. Это
переживание вскоре приводит к глубокому осознанию того, что вся эта жизнь
есть одно великое сновидение. И тогда нас охватывает всепоглощающее ощущение
единства, в котором наше "я" полностью стирается. Что может остаться после
этого, кроме свободного от волеизъявления наблюдения за всем, что произойдет
в оставшийся период отведенной нам жизни?
Такое наблюдение всего происходящего, свободное от волеизъявления и
вынесения суждения, возникает вместе с необъективированным отношением как к
себе, так и к другим. Необъективированное отношение к себе возникает тогда,
когда в уме нет ни единой мысли о себе как об объекте какого бы то ни было
рода, физическом или психическом. Знать, чем ты являешься, без малейшей
нужды в каком-либо объяснении со стороны кого бы то ни было, иметь
максимально глубокую убежденность в том, что ты лишен каких бы то ни было
"микроэлементов объективности" - значит иметь переживание Учения на опыте.
Полное отсутствие какого-либо объективного качества может означать только
отсутствие самой концепции воспринимаемого и познаваемого.
Необъективированное отношение к самому себе естественным образом приводит к
необъективированному отношению к другим, что означает конец рассматривания
всех феноменов, чувствующих и нечувствующих, как своих объектов. И тогда
наступает мгновенное постижение того, что предполагаемый объект (я) и
предполагаемые субъекты (другие) существуют лишь как видимости. Результатом
является, говоря другими словами, устранение неверного понимания, известного
как "неведение", что означает осознавание нашей истинной природы.
Говоря с точки зрения "Я" (ноумена), мы все, каждый из нас может
обратиться к своему феноменальному "я" со словами: "Пребывай в покое и
познай, что Я есть Бог". Лишь когда отсутствует феноменальное "я",
ноуменальное "Я" может присутствовать.

СОЗНАНИЕ И ПРОЯВЛЕННЫЙ МИР

Приходя в движение, Сознание отождествляется с каждым объектом -
камнем, деревом, животным или человеком

Возникает ум-интеллект, в форме эго (псевдосубъект по отношению к
другим объектам)
Чувства и их объекты создают приемлемые и неприемлемые переживания,
удовольствие и страдание, а также другие пары взаимосвязанных
противоположностей - для эго
Вселенная проявляет себя вместе с чувствующими и нечувствующими
существами - Сновидение начинается

Спонтанное возникновение Мысли/Энергии (Я Есть)
Возникновение бесстрастности и устранение отождествления с чувствами,
постепенное углубление этого состояния и превращение его в процесс
интенсивного самоисследования

На каком-то этапе тотального функционирования эволюция порождает в
некоторых механизмах тела-ума проблеск стремления познать свою собственную
природу - начинается процесс самоисследования