"Рамеш Балсекар. Подобно огромному неподвижному камню" - читать интересную книгу автора

вкус вселенского Сознания, или переживание Бога. С мая 1977 года я переживал
это состояние сознания множество раз.
Проблема заключается в том, что после того, как это произойдет, ум
возвращается в прежнее состояние и совершает две ошибки. Первая - ум
принимает эти эмоции за нечто реальное. Но они таковыми не являются. Покой,
любовь и радость, которые человек переживает, - есть не что иное, как
побочный продукт. Они представляют собой простые видимости в
феноменальности, в Сознании и возникают тогда, когда ум, отождествленное
сознание на некоторое время отходит на второй план. Когда это происходит,
рождается ощущение единственности, единства с ТЕМ, с Богом, или Абсолютом.
На самом деле говорить об этом как о переживании или чувстве было бы не
совсем правильно. Вторая ошибка - ум не понимает, что он сам и является
препятствием, преградой, которая мешает возникнуть ощущению единства, а
иногда - блаженству. Этот ум, иллюзорная сущность по имени "я", пытается
воссоздать, повторить это ощущение блаженства, которое, как уже было
сказано, является лишь побочным продуктом того, что ум никогда не будет в
состоянии постичь или понять, не говоря уже о том, чтобы удержать.
Шутка заключается в том, что ТО, Абсолют, Чистая Субъективность,
присутствует всегда, но сердце не может ощущать этого присутствия, если ум
нарушает природную интуицию, искажая таким образом истинное восприятие
реальности. Ум желает испытать переживание Абсолюта в пределах поля
сознания, в пределах относительного. Как может Абсолют стать объектом
переживания относительного?! Это невозможно! Как может состояние
бодрствования стать объектом переживания в состоянии сновидения? Это
невозможно!
С другой стороны, если эго отсутствует, тогда сердце, являющее собой
чистое сознание, может ощутить и интуитивно почувствовать присутствие
Абсолюта, даже при сохранении феноменальности и продолжении игры-сновидения
в этом поле сознания.
Чтобы это стало совершенно ясным, позвольте мне объяснить разницу между
моими переживаниями, имевшими место в мае 1977 года и 1 января 1994 года.
Тогда, в 1977-м, "я", отождествленное сознание, на какой-то период времени
исчезло. Расщепленный ум временно уступил место цельному уму с его чистым
восприятием. Однако через некоторое время это "я" вернулось обратно. То же,
что произошло 1 января, носило окончательный характер - отождествление с
организмом тела-ума исчезло навсегда. С тех пор во мне не возникло ни
единого сомнения. Больше нет ни духовного поиска, ни надежд, ни страха, ни
сравнивания.
Во-вторых, по сравнению с 1977 годом, переживание 1 января не
сопровождалось ощущением экстаза. Не было никаких переполняющих душу эмоций
или фантастических видений. Была лишь предельная уверенность в том, что все,
что есть - это ТО, Единое, Абсолют; что нет никого, ни единого индивидуума,
нет никакой обособленности, и что весь этот мир, включая организм тела-ума
по имени Марк, а также все другие организмы тела-ума, есть не что иное, как
сновидение и что они не имеют какой бы то ни было субстанции и независимого
существования. Затем пришло понимание того, что жизнь - это не более чем
видимость в сознании, проявление самого Абсолюта. Это Единство, эта
Единственность ощущалась как невыразимое, неописуемое ПРИСУТСТВИЕ, плотное,
как камень, недвижимое и нерушимое, несущее в себе жизнь и являющееся
источником и сутью всего сущего, и при этом находящееся вне пределов чего бы