"Рамеш С.Балсекар. Сознание говорит" - читать интересную книгу автора

жизни. Смерть и распад раскрывают перед ним идею жизни и надежности. По мере
развития интеллекта интуитивное естественное осознавание Единства постепенно
затуманивается, угасает.

***

Что же такое в действительности человеческое существо?
Мастер дзен Тун Чан выразил этот основополагающий факт очень ясно,
когда сказал: "Я показываю истину живым существам - и после этого они уже не
являются живыми существами". И тогда конечным вопросом является: "Кто я
сейчас на самом деле?" По сути, все, чем любой человек является, это объект.
А что представляет из себя этот объект, если посмотреть на него через
электронный сканирующий микроскоп с громадным увеличением? Тело окажется
ничем иным, как пустотой и уж, конечно, не плотным объектом. Более того, в
глубинах этой пустоты, как говорят нам физики-атомщики, находится ядро,
которое, будучи колеблющимся полем, начинает растворяться, демонстрируя
дальнейшие организованные поля - протоны, нейтроны и даже более мелкие
частицы, каждая из которых также растворяется, образуя не что иное, как ритм
вселенского пульса. Другими словами, нет вообще никакой плотности ни на
самом тонком уровне тела, ни в глубинах вселенной. И ядро в самой глубине
атома вовсе не является чем-то плотным, а скорее представляет собой
динамический индивидуальный рисунок концентрированной энергии, вибрирующей и
пульсирующий на невероятной скорости.
Этот же объект, человеческое тело, может быть рассмотрен в совершенно
иной перспективе, но в равной степени показательно. Если смотреть на этот
объект, удаляясь от него все дальше и дальше, то вначале будет виден дом,
затем по очереди - город, страна, континент, затем планета Земля, после
нее - солнечная система, Солнце, Галактика, Млечный Путь и наконец -
скопление галактик, быстро сжимающихся до светящихся точек в безграничном
пространстве, готовых совсем исчезнуть.
Итак, рассмотрение как с внешней, так и с внутренней перспективы
приводит к одному и тому же: человек является собой в сущности пустое
пространство и чистую иллюзию. И тогда возникает вопрос: "Какова же наша
истинная природа? Кем или чем я в действительности являюсь?" Ноумен стал
феноменальным проявлением, Абсолютное стало относительным, потенциальное
стало действительным, и потенциальная энергия стала энергией активированной,
приведенной в действие. Ни этой пустой сцене происходит этот спектакль, и на
пустом полотне возникла эта картина. Источником всего является потенциальное
ничто. Но из-за нашего ограниченного восприятия мы считаем, что реально то,
что может быть воспринято нашими чувствами, в то время как реальным является
то, что чувствами не воспринимаемо.
Метафизически мы возвращаемся обратно к вопросу: "Кто ищет и что?" Этот
"кто", как мы увидели, является не чем иным как пустотой, поэтому никакого
реального "кто" быть не может. Не может быть никакого плотного "кто". Не
может быть плотной индивидуальной, отдельной сущности, которая является
ищущим. Мы также видели, что то, что является искомым, также есть ничто. Это
"что", которое ищут, не является чем-то, что можно увидеть глазом, услышать
ухом, ощутить носом или на вкус, или пощупать пальцами. Итак, то нечто, что
является искомым, не является вовсе ничем.