"Оноре де Бальзак. Луи Ламбер" - читать интересную книгу автора

право каждый день брать в чужом кошельке небольшую сумму, которая за год
создаст небольшой капитал; этот капитал через двадцать лет даст человеку,
живущему честно, не больше четырех или пяти тысяч франков ренты. За
пятнадцать-шестнадцать лет, после окончания обучения, адвокат, нотариус,
торговец - все терпеливые труженики - обеспечивают себе хлеб на старость. Я
понял, что совершенно неспособен на что-нибудь подобное. Я предпочел мысль -
действию, идею - деловому предприятию, созерцание - движению. У меня
совершенно отсутствует сосредоточенное внимание, необходимое для желающих
сделать карьеру. Всякое меркантильное предприятие, всякая необходимость
требовать денег у других дурно кончится для меня, и я разорюсь. Если у меня
ничего нет в данный момент, по крайней мере я ничего никому не должен. Нужно
очень немного материальных средств для того, кто поставил своей целью
свершение великих дел в области духовной; но хотя мне достаточно двадцати су
в день, у меня нет средств для такого насыщенного трудом безделья. Если я
хочу размышлять, материальные потребности выгоняют меня из святилища, где
мечется моя мысль. Что будет со мной? Нищета меня не пугает. Если бы не
сажали в тюрьму, не бесчестили, не презирали нищих, я бы охотно просил
милостыню, чтобы спокойно решать те проблемы, которые меня интересуют. Но
эта величайшая покорность, благодаря которой я мог бы развить мою мысль,
освободив ее от тела, не может ничему помочь: опять-таки нужны деньги, чтобы
произвести некоторые опыты. Если бы не это, я принял бы внешнюю нищету
мыслителя, обладающего одновременно и землей и небом. Чтобы быть великим в
бедности, достаточно никогда не унижаться. Человек, который борется и
страдает, направляясь к благородной цели, - это, конечно, великолепное
зрелище; но разве здесь у кого-нибудь хватит сил на борьбу? Можно
карабкаться через скалы, но нельзя всегда топтаться в грязи. Здесь все
мешает прямолинейному полету души, устремленной в будущее. Я бы не боялся
жить в пещере посреди пустыни, но здесь я боюсь. В пустыне я жил бы сам
собой, ничем не отвлекаясь; здесь человек ощущает бездну потребностей,
которые его принижают. Когда вы выйдете на улицу, погруженный в мечты,
занятый мыслями, голос бедняка призывает вас назад, в мир голода и жажды,
прося у вас милостыню. Нужны деньги даже для того, чтобы погулять. Все
органы без конца утомляются пустяками и никогда не отдыхают. Нервное
возбуждение поэта все время разрушается, и то, что должно было стать его
славой, становится мучением: воображение превращается в его злейшего врага.
Здесь раненый рабочий, бедная женщина в родах, заболевшая проститутка,
покинутый ребенок, старик инвалид, пороки, даже преступления находят убежище
и внимание; в то же время мир беспощаден к изобретателю, ко всякому
мыслителю. Здесь все должно иметь немедленный реальный результат; здесь
смеются над опытами, неудачными вначале, которые могут привести к самым
великим открытиям, не уважают постоянных глубоких исследований, которые
требуют длительного сосредоточения сил. Государство могло бы оплачивать
талант, как оно оплачивает войска; но оно боится быть обманутым человеком,
живущим интеллектом, как будто тот в силах длительно разыгрывать гения, не
будучи им на самом деле. Ах, дорогой дядя, когда уничтожили монастырское
уединение у подножия гор под зеленой молчаливой тенью деревьев, разве не
должны были построить убежища для страждущих душ, которые одной своей мыслью
порождают движение вперед целых наций или подготовляют новое и плодотворное
развитие какой-нибудь науки?