"Малколм Барбер. Процесс тамплиеров " - читать интересную книгу автора

собравшихся в этом помещении и у обоих выходов поставил вооруженную охрану.
Люди просидели взаперти до утра, а утром Дюран заявил им, что они не выйдут
на свободу, пока не подтвердят достигнутое соглашение. Этим он, видимо,
сломил сопротивление селян, и каждый из них по очереди, проходя мимо Дюрана,
клялся на Библии, что поддержит грабительское соглашение.
Однако не успели еще сборщики налогов завершить дела в Лораке, как люди
Дюрана снова заявились туда и приезжали два раза подряд. В первый свой
приезд они потребовали 37,5 ливров, чтобы "возместить убытки" Дюрану и его
бандитам, а когда жители эту сумму уплатить отказались, старейшин и еще
восемь человек из деревни схватили и увезли в поместье Дюрана, где им опять
стали угрожать. Затем Дюран "любезно" сообщил, что если они не в состоянии
заплатить, то его зять может одолжить им эту сумму. Зятем его был агент
одного тулузско-го ростовщика, который потребовал с них 15 ливров в качестве
процента за предоставление искомых 37,5 ливров. Во второй раз отряд Дюрана
явился в деревню, чтобы забрать первый взнос в счет общего налога с деревни.
Община уплатить эту сумму не могла, и была приведена в действие обычная
процедура конфискации движимого имущества, зерна, скота и птицы.
Жалобы общины Лорак и еще восьми других общин оказались столь
вопиющими, что в 1298 г. было проведено расследование, но, судя по
выступлениям адвокатов, Латийи и Брейи и не подумали раскаиваться в
содеянном, ибо в суде было заявлено, что если конфискация имущества и имела
место, то она была оправданна, поскольку подобные действия предписывает
"закон и местный обычай", когда должники короля отказываются платить налог.
Однако же консулы согласились платить, попросив "не применять угрозы или
насилие", а главы семейств если и были задержаны на какое-то время, то "не
более чем на час", и сделано это было по просьбе консулов, "потому что
община не понимала, что эта подать (taille) собирается в счет общего
налога". Чиновники и легисты, присутствовавшие при встрече с представителями
общины Ло-рак в Тулузе, показали, что те имели, расставшись со сборщиками
налогов, очень довольный вид и горячо их благодарили. Один чиновник сказал
даже, что лица у селян были радостные, потому что они первыми в тулузс-ком
графстве уплатили общий налог. Это странно противоречит показаниям свидетеля
из Лорака, который заявил, что "при сборе налога некоторые жители даже
плакали от горя и отчаяния"101. Таким образом, данное расследование, видимо,
имело результатом лишь усиление жестокого гнета в этих областях страны и
весьма мало сказалось на количестве собираемых в виде налога денег, да и ни
Латийи, ни Брейи, похоже, никакого наказания не понесли; можно полагать, что
в 1303 г. на юге Франции очередные денежные поборы осуществлялись уже
несколько иначе и на иных основаниях102.
Вторым вполне реальным и часто используемым способом изъятия денег было
настойчивое преследование какой-нибудь одной социальной группы. Так, при
Филиппе IV Красивом весьма сильно пострадало духовенство , которое платило
либо десятую часть всех своих доходов, либо аннаты, либо и то и другое,
причем за период 1285-1314 гг. поборы взимались 24 раза. В соотношении со
своей численностью духовенство выплачивало Филиппу на ведение его войн
гораздо больше любой другой социальной группы103. Срочность и жесткость мер,
предпринятых Филиппом против Бонифация VIII, особенно очевидны, если
взглянуть на них под этим углом зрения. Истоки желания получать как можно
больше фиксированных налогов со служителей церкви кроются во временах
крестовых походов, ибо сменявшие друг друга папы всегда заставляли